所恨平生还不早什么意思？下一句是什么？所恨平生还不早全诗作者是谁？

　　平仄仄仄平平平仄仄

　　如今始挂陇头枝

　　唐代诗人 刘长卿的《见故人李均所借古镜恨其未获归府斯人已亡怆然有作》。

　　全诗原文：

　　故人留镜无归处，今日怀君试暂窥。

　　岁久岂堪尘自入，夜长应待月相随。

　　空怜琼树曾临匣，犹见菱花独映池。

　　所恨平生还不早，如今始挂陇头枝。

　　所【卯集中】【户部】 康熙筆画：8画，部外筆画：4画

　　〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。

　　又處所。《詩·鄭風》獻于公所。

　　又《商頌》及爾斯所。

　　又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。

　　又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。

　　又《召誥》王敬作所。

　　又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。

　　又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。

　　又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《張良傳》父去里所復還。《註》里所，猶里許也。

　　又姓。漢武帝時諫議大夫所忠。

　　又叶襄里切，音徙。《班固·西都賦》繚以宮牆，四百餘里。離宮別館，三十六所。

　　恨【卯集上】【心部】 康熙筆画：10画，部外筆画：6画

　　《唐韻》《集韻》胡艮切《韻會》含艮切《正韻》下艮切，音拫。《說文》怨也。从心艮聲。一曰怨之極也。《蜀志·劉巴傳》巴不得反使，遂遠適交阯。先主深以爲恨。

　　又悔恨也。《史記·李廣傳》王朔謂李廣曰：將軍自念豈嘗有所恨乎。廣曰：羌降者八百餘人，吾詐而盡殺之，至今大恨。

　　又叶胡甸切，音現。《歐陽修·祭范仲淹文》自公云亡，謗不待辨。始屈終伸，公其無恨。《正字通》恨與憾聲義微別。憾意淺，恨意深，憾音輕，恨音重。

　　⒈ 平素；往常。

　　引《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　　唐 杜甫 《梦李白》诗：“出门搔白首，若负平生志。”

　　周立波《懒蛋牌子·去抓赵子彬》：“人人都知道， 赵子彬 平生有三好：好喝大酒，好耍大钱，好看娘们。”

　　⒉ 指平素的志趣、情谊、业绩等。

　　引晋 陶潜 《停云》诗：“人亦有言，日月于征，安得促席，説彼平生？”

　　唐 裴度 《中书即事》诗：“盐梅非拟议，葵藿是平生。”

　　清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“唐子方 自有平生，他日不烦诸曲笔！”

　　⒊ 旧交；老交情。

　　引唐 杨衡 《送郑丞之罗浮中习业》诗：“何当真府内，重得款平生。”

　　宋 苏洵 《与欧阳内翰第三书》：“年近五十始识阁下，倾盖晤语，便若平生。”

　　清 张元赓 《张氏卮言·陈友石》：“大人閲其字迹，称善，即邀至舟中，茶罢对奕，欢若平生。”

　　⒋ 一生；此生；有生以来。

　　引《陈书·徐陵传》：“岁月如流，平生几何？晨看旅雁，心赴 江 淮 ；昏望牵牛，情驰 扬 越。”

　　唐 韩愈 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。”

　　《武王伐纣平话》卷下：“南宫适 用尽平生气力死战。”

　　周而复《上海的早晨》第一部十二：“这可以说是 朱延年 平生第一笔生意。”

　　还【備考·酉集】【辵部】 康熙筆画：11画，部外筆画：4画

　　《篇海類編》音浮。

　　又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。

　　又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。

　　又《灌嬰傳》還定三秦。

　　又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。

　　又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。

　　又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大還。

　　又與環同。《前漢·食貨志》還廬樹桑。

　　又《廣韻》似宣切《集韻》《韻會》旬宣切，音旋。與旋同。《禮·禮運》五行、四時、十二月，還相爲本也。《註》迭相終而還相始，如環無端也。

　　又《正韻》轉也。《禮·玉藻》周還中規，折還中矩。《註》周旋圓轉，折旋方轉也。

　　又便捷貌。《詩·齊風》子之還兮。

　　又速也，卽也。《前漢·董仲舒傳》此皆可使還至而立效者也。

　　又《集韻》《韻會》《正韻》胡慣切，音患。遶也，圍也。《儀禮·旣夕》祖還車不易位。《司馬相如·子虛賦》旋還乎後宮。

　　不【子集上】【一部】 康熙筆画：4画，部外筆画：3画

　　〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

　　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

　　又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

　　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

　　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

　　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

　　又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

　　又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

　　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

　　又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

　　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

　　又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

　　又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

　　早【辰集上】【日部】 康熙筆画：6画，部外筆画：2画

　　《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子皓切，遭上聲。《說文》晨也。

　　又先也。《易·坤卦》由辨之不早辨也。

　　又與皁同。《周禮·地官·司徒》宜皁物。《註》皁物，柞、栗之屬。《釋文》皁音早。本或作早。《說文》作。从日在甲上。

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