共待单于夜猎归什么意思？上一句是什么？共待单于夜猎归全诗作者是谁？

　　平仄仄仄平平仄仄平

　　强来前殿看歌舞

　　唐代诗人 储光羲的《明妃曲四首 三》。

　　全诗原文：

　　日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。

　　强来前殿看歌舞，共待单于夜猎归。

　　共【子集下】【八部】 康熙筆画：6画，部外筆画：4画

　　〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》渠用切，蛩去聲。《說文》同也。从廿卄。《徐曰》廿音入，二十共也，會意。《玉篇》同也，衆也。《廣韻》皆也。《增韻》合也，公也。《禮·王制》爵人于朝，與士共之。《史記·張釋之傳》法者，所與天下共也。

　　又《唐韻》九容切《集韻》《韻會》居容切，音恭。《前漢·王褒傳》共惟秋法，五始之要。《註》服虔曰：共，敬也。師古曰：共，讀曰恭。

　　又姓。《氏族略》以國爲氏。

　　又地名。《詩·大雅》侵阮徂共。《韻會》阮國之地，在河內共城。

　　又《集韻》古勇切《正韻》居竦切，恭上聲。《前漢·百官公卿表》垂作共工，利器用。《註》應劭曰：垂，臣名也。爲共工，理百工之事。共讀曰龔。

　　又向也。《論語》居其所而衆星共之。

　　又姓。《前漢·匈奴傳》太守共友。《註》師古曰：共友，太守姓名也。共讀曰龔。

　　又《集韻》《正韻》居用切，恭去聲。《左傳·僖四年》敢不共給。《前漢·成帝紀》無共張繇役之勞。《註》師古曰：共音居用反，謂共具張設。

　　又《律歷志》共養三德爲善。◎按，共給，共養，有平、去二音，音別義同，故《正韻》東、送二韻共供兩存之。

　　又《正韻》忌遇切，音具。《周禮·天官·內饔》掌共羞修膴胖骨鱐，以待共膳。《註》掌共，共當爲具。

　　又《集韻》胡公切，音洪。共池，地名。《字彙》本作卄，象兩手合持之形。今作共。

　　待【寅集下】【彳部】 康熙筆画：9画，部外筆画：6画

　　《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，音殆。《說文》竢也。《易·繫辭》君子藏器於身，待時而動。《禮·儒行》儒有席上之珍，以待聘。

　　又《增韻》遇也。《論語》以季孟之閒待之。

　　又備禦也。《魯語》率大讎。以憚小國，其誰云待之。

　　又叶直里切，音峙。《魏文帝·浮海賦》衆帆張，羣櫂起，爭先逐進，莫適相待。

　　又叶時吏切，音侍。《荀子·成相篇》治之志後埶富，君子誠之，好以待。富音沸。

　　又叶徒帝切，音兌。《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜，足支一歲。旱則來告，否則當待。

　　又叶杜兮切，音啼。《屈原·離騷》路修遠以多艱兮，騰衆軍使徑待。路不周以左轉兮，指西海以爲期。《朱註》待，徒奇反。

　　⒈ 汉 时 匈奴君长的称号。

　　引《史记·匈奴列传》：“匈奴 单于曰头曼。”

　　裴駰集解：“单于者，广大之貌，言其象天单于然。”

　　汉 焦赣 《易林·屯之无妄》：“左衽为长，国号 匈奴，，立尊单于。”

　　⒉ 曲调名。

　　引前蜀韦庄《绥州作》诗：“一曲单于暮烽起，扶苏城 上月如钩。”

　　宋 黄庭坚 《渔家傲》词：“一见桃花参学了，呈法要，无絃琴上单于调。”

　　夜【丑集下】【夕部】 康熙筆画：8画，部外筆画：5画

　　〔古文〕《唐韻》羊謝切《集韻》《韻會》寅謝切《正韻》寅射切，耶去聲。日入爲夜，與晝對。《夏小正》時有養夜。《註》猶言永夜也。《周禮·秋官·司寤氏》以星分夜，以詔夜士夜禁。《衞宏·漢舊儀》晝漏盡，夜漏起，省中黃門持五夜。《註》晝有朝禺中晡夕，夜有甲乙丙丁戊。漢制，金吾掌宮外，戒非常，惟元夜弛禁，前後各一日，謂之放夜。

　　又宣夜，窺天之器。《蔡邕·釋誨》言天體者有三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。

　　又夜明，祭月之坎。《禮·祭法》夜明，祭月也。

　　又武宿夜，武舞曲名。《禮·祭統》舞莫重於武宿夜。

　　又子夜，晉曲名。《樂府·解題》昔女子名子夜者造此聲，其聲甚哀。

　　又國名。西夜，去長安萬三百五十里，見《前漢·西域傳》。

　　又夜郞，在播州。見《蜀記》。

　　又《史記·夏本紀》桀鑿池爲夜宮。

　　又使夜，漢宮官名，見《外戚傳》。

　　又不夜，城名，在西夏。《杜甫詩》無風雲出塞，不夜月臨關。《邵氏聞見錄》無風塞，不夜城，西夏有其地，王詔經略西邊至其處。《齊地記》齊有不夜城，古者有日夜照于東境，萊子立此城，以不夜爲名。

　　又墓穴曰夜臺，一曰長夜。《古詩》築此長夜室。

　　又嘉夜，草名。《前漢·禮樂志郊祀歌》俠嘉夜，蘭芳。《註》俠挾同。嘉夜，芳草也。《楊愼·轉注》作液，非。

　　又姓，見《通志》。

　　又《集韻》夷益切，音亦。東海縣名。

　　又他歷切，音惕。列子湯問篇，師曠方夜擿耳，俛首而聽之，弗聞其聲，見《古今轉注》。

　　又通御韻。《屈原·離騷》吾令鳳凰飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯其相離兮，率雲霓而來御。

　　又古通箇韻。《琳·武庫賦》千徒縱唱，億夫求和，聲訇隱而動山，光赫赫以燭夜。字書作叶，非。

　　又叶羊洳切，音豫。《詩·唐風》夏之日，冬之夜。叶下居，居音倨。

　　又叶以灼切，音龠。《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。叶下惡。《說文》夜舍也，天下休舍也。从夕，省聲，亦作。

　　猎【巳集下】【犬部】 康熙筆画：12画，部外筆画：8画

　　《廣韻》《集韻》秦昔切，音藉。《玉篇》獸名。或作獡。獸似熊。

　　又《集韻》祥亦切，音席。《山海經》先民之山，有黑蟲，如熊狀，名曰猎猎。《註》郭璞曰：或作獡，音夕。

　　又《集韻》思積切，音昔。義同。

　　又《集韻》《韻會》七約切《正韻》七雀切，音鵲。《彙雅》宋良犬。一名猎猎。《集韻》本作㹱。或作獡。詳㹱字註。（獵）《唐韻》良涉切《集韻》《韻會》《正韻》力涉切，音鬣。《說文》放獵，逐禽也。《廣韻》取獸也。白虎通曰：四時之田，總名爲獵，爲田除害也。尸子曰：虙羲氏之世，天下多獸，故敎人以獵也。《爾雅·釋言》獵，虐也。《疏》獵謂從禽也。必暴害於物，故云。《爾雅·釋天》春獵爲蒐，夏獵爲苗，秋獵爲獮，冬獵爲狩。《詩·魏風》不狩不獵。《禮·王制》豺祭獸，然後田獵。《蔡邕·月令章句》獵者，捷取之名。《正字通》獵以供俎豆，習兵戎，皆國家重事也。

　　又震也。《吳語》今大夫國子，興其衆庶，以犯獵吳國之師徒。《註》獵，震也。

　　又《揚雄·校獵賦》鴻絧緁獵。《註》師古曰：緁獵，相差次也。

　　又龜名。《爾雅·釋魚》龜後弇諸獵。《疏》謂甲後弇覆者名獵。《周禮·春官·龜人》南龜曰獵屬。

　　又山名。《淮南子·地形訓》洛出獵山。

　　又車名。《前漢·宣帝紀》太僕以軨獵車奉迎曾孫。《註》文穎曰：軨獵，小車。（獵）

　　歸【辰集下】【止部】 康熙筆画：18画，部外筆画：14画

　　〔古文〕《唐韻》舉韋切《集韻》居韋切，音騩。還也，入也。《詩·小雅》薄音旋歸。

　　又還所取之物亦曰歸。《春秋·定十年》齊人來歸鄆、讙、龜隂田。

　　又《禮·祭義》父母全而生之，予全而歸之。《孟子》久假而不歸。皆還復之義。

　　又《春秋·隱元年》歸惠公仲子之賵。《杜註》歸者，不反之辭。《桓七年》突歸于鄭。《穀梁傳》歸，易辭也。

　　又依歸也。《詩·曹風》于我歸處。《毛傳》歸，依歸也。

　　又歸附也。《穀梁傳·莊二年》王者，民之所歸往也。《詩·大雅》豈弟君子，民之攸歸。

　　又《說文》女嫁也。《詩·周南》之子于歸。《禮·禮運》男有分，女有歸。

　　又《穀梁傳·隱二年》婦人謂嫁曰歸，反曰來歸。《註》嫁而曰歸，明外屬也。反曰來歸，明從外至也。《左傳·莊二十七年》凡諸侯之女歸寧曰來，出曰來歸。夫人歸寧曰如某，出曰歸于某。

　　又投也，委也。《左傳·襄三年》請歸死于司敗。

　　又《前漢·申屠嘉傳》鼂錯恐自歸景帝。《註》師古曰：自首于天子。

　　又與也，許也。《論語》天下歸仁焉。

　　又合也。《禮·緇衣》私惠不歸德。《註》謂不合於德義。

　　又終也。《左傳·宣十一年》以討召諸侯，而以貪歸之。

　　又歸妹，卦名。

　　又三歸，臺名。《史記註》三歸，取三姓女也。

　　又指趨曰歸。《易·繫辭》殊途而同歸。《史記·李斯傳》覩指而識歸。

　　又道家有八歸。《參同契》九還、七返、八歸、六居。《註》八歸者，天三生木，地八成汞，戊己一合，木汞之眞，歸煉鼎中，故曰八歸。

　　又《謝察微·算經》有歸法，歸已入之數也。

　　又歸藏，黃帝《易》名。一曰殷《易》。《周禮·春官》大卜掌三《易》之灋，二曰歸藏。《註》歸藏者，萬物莫不歸而藏之于中。此《易》以純坤爲首，故名。

　　又《爾雅·釋親》女子謂晜弟之子爲姪，謂姪之子爲歸孫。

　　又饋也。《論語》歸孔子豚。《晉語》不腆敝邑之禮，敢歸諸下執政。

　　又山名。《山海經》太行之山，其首曰歸山，其上有金玉，其下有碧。

　　又州名。《廣韻》本春秋夔子國，武德初，割夔州之秭歸巴東二縣，置州，取歸國爲名也。《廣輿記》今屬荆州府。

　　又姓。

　　又歸邪，星氣名。《前漢·天文志》如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者，邪音虵。

　　又忘歸，矢名，見《公孫子》。

　　又姊歸，鳥名。當歸，藥名。

　　又《集韻》求位切，音匱。同饋。《說文》餉也。亦讀如字。義見上。籀省作㱕。漢作歸。

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