莫隐宫中玉树花什么意思？上一句是什么？莫隐宫中玉树花全诗作者是谁？

　　平仄仄仄平平仄仄平

　　若为别得横桥路

　　唐代诗人 储光羲的《明妃曲四首 四》。

　　全诗原文：

　　彩骑双双引宝车，羌笛两两奏胡笳。

　　若为别得横桥路，莫隐宫中玉树花。

　　莫【申集上】【艸部】 康熙筆画：13画，部外筆画：7画

　　〔古文〕䒬《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切，音寞。《韻會》無也，勿也，不可也。《易·繫辭》莫之與，則傷之者至矣。

　　又定也。《詩·大雅》監觀四方，求民之莫。

　　又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷，聖人莫之。

　　又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫，强也，凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫，勉之也。

　　又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫鐵。

　　又《博雅》莫莫，茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫，茂密之貌。

　　又《莊子·逍遙遊》廣莫之野。《註》莫，大也。

　　又姓。《通志·氏族略》卽幕氏省文。漢有富人莫氏，見《游俠傳》。唐有比部員外郎莫藏用。

　　又《史記·夏本紀註》五湖之一有莫湖。

　　又與瘼通。《詩·小雅》莫此下民。

　　又與幕通。《史記·李廣傳》莫府省約文書籍事。

　　又《說文》莫故切。同暮。《易·夬卦》莫夜有戎。

　　又菜也。《詩·魏風》彼汾沮洳，言采其莫。《註》音暮。《陸璣疏》莫，莖大如箸，赤節，節一葉，似柳葉，厚而長，有毛刺，今人繅以取繭緒。其味酢而滑，始生可以爲羹，又可生食。五方通謂之酸迷，冀州人謂之乾絳，河、汾之閒謂之莫。

　　又通膜。《禮·內則》去其皽。《註》皽謂皮肉之上魄莫也。

　　又《韻會》莫白切，音陌。靜也。《詩·小雅》君婦莫莫。《註》言淸靜而敬至也。《左傳·昭二十八年》德正應和曰莫。

　　又《唐韻古音》平聲，音謨。《漢書》註引《詩》聖人莫之作謨。《直音》作。

　　隱【戌集中】【阜部】 康熙筆画：22画，部外筆画：14画

　　〔古文〕《唐韻》《正韻》於謹切《集韻》《韻會》倚謹切，音櫽。《爾雅·釋詁》隱，微也。《註》微謂逃藏也。《易·乾卦》龍德而隱者也。

　　又《禮·禮運》大道旣隱。《註》隱猶去也。

　　又《說文》蔽也。《玉篇》匿也。《論語》言及之而不言，謂之隱。《禮·檀弓》事親有隱而無犯。《魯語》五而已，無有隱者，隱乃諱也。

　　又《廣韻》私也。《論語》吾無隱乎爾。《疏》孔子敎人無所隱惜。

　　又《玉篇》不見也。《易·繫辭》巽稱而隱。《註》稱揚命令，而百姓不知其由。《史記·韓安國傳》壷遂之深中隱厚。

　　又《禮·曲禮》不以隱疾。《註》隱疾，衣中之疾也。

　　又《史記·秦始皇紀》隱宮徒者，七十餘萬人。《註》宮，一百日隱於隂室養之，故曰隱宮。

　　又《史記·滑稽傳》齊威王之時喜隱。《前漢·藝文志》隱書十八篇。《註》《劉向·別錄》云：隱書者，疑其言以相問，對者以慮思之，可以無不喩。

　　又《禮·玉藻》隱辟而後屨。《註》隱辟，俛逡巡而退著屨也。

　　又《爾雅·釋言》隱，占也。《註》隱度。《疏》占者，視兆以知吉凶，必先隱度。《禮·少儀》軍旅思險，隱情以虞。《註》隱，意也，思也。《後漢·安帝紀》隱親悉心，勿取浮華。《註》皆隱審盡心，勿取浮華不實者。

　　又《揚子·方言》隱，定也。

　　又《玉篇》安也。

　　又痛也。《詩·邶風》如有隱憂。《傳》痛也。《禮·檀弓》拜稽顙，哀戚之至隱也。稽顙，隱之甚也。《孟子》王若隱其無罪而就死地。《又》皆有怵惕惻隱之心。《前漢·韓安國傳》此仁人之所隱也。

　　又《左傳·昭二十五年》隱民皆取食焉。《註》隱約窮困。

　　又《定三年》君以弄馬之故，隱君身。《註》隱，憂約也。《荀子·儒效篇》隱隱兮其恐人之不當也。《註》隱隱，憂戚貌。

　　又《司馬相如·上林賦》湛湛隱隱。《註》隱隱，盛貌。

　　又《前漢·郊祀歌》休嘉砰隱溢四方。《註》砰隱，盛意。

　　又《左傳·襄二十三年》踰隱而待之。《註》隱，短牆也。

　　又《諡法》隱拂不成曰隱，不顯尸國曰隱，見美堅長曰隱。

　　又姓。《吳志》有廷尉左監隱蕃。

　　又《爾雅·釋草》蒡，隱葱。《註》似蘇，有毛，江東呼爲隱葱，藏以爲葅。

　　又《廣韻》《集韻》於靳切，音檼。《廣韻》隈隱之貌。

　　又《孟子》隱几而臥。《註》隱，倚也。於靳反。

　　又《集韻》築也。《前漢·賈山傳》厚築其外，隱以金椎。

　　又《集韻》於刃切，駰去聲。《禮·檀弓》旣葬而封，廣輪揜坎，其高可隱也。《註》隱，據也。封可手據，謂高四尺所。《釋文》隱，於刃反。《集韻》俗作㥯隐。

　　宮【寅集上】【宀部】 康熙筆画：10画，部外筆画：7画

　　《唐韻》居戎切《集韻》《韻會》居雄切《正韻》居中切，音弓。《說文》室也。从宀，躳省聲。《白虎通》黃帝作宮室，以避寒暑。宮之言中也。《釋名》宮，穹也。屋見垣上穹隆然也。《詩·大雅》雝雝在宮。《周禮·內宰六宮註》婦人稱寢曰宮。宮者，隱蔽之言，天子謂之六寢。

　　又《禮·儒行》儒有一畝之宮。《註》宮，牆垣也。《儀禮·士昏禮》母戒女曰：夙夜無違宮事，古者貴賤所居，皆得稱宮，至秦始定爲至尊所居之稱。

　　又宗廟亦曰宮。《詩·召南》于以用之，公侯之宮。《孔氏曰》可以奉祭祀曰事，祭必於宗廟曰宮，互見其義也。

　　又學名。《禮·曲禮》諸侯曰頖宮。《註》謂半於天子之宮也。

　　又官名。《周禮·天官》宮正掌王宮之戒令糾禁。

　　又五音中聲曰宮。《前漢·律歷志》宮，中也。居中央，暢四方，倡始施生，爲四聲綱。《史記·樂書》宮，土音，聲出於，合口而通之，其性圓而居中。五聲六律十二管，還相爲宮也。《註》宮爲君主之義，當其爲宮，五聲皆備。

　　又腐曰宮。《書·呂宮辟註》宮，淫，次死之也。《禮·文王世子》公族無宮，不翦其類也。

　　又環也。《爾雅·釋山》大山宮，小山霍。《註》宮謂圍繞之。禮記曰：君爲廬宮之是也。

　　又《周禮·春官·小胥》正樂縣之位，天子宮縣。《註》宮縣，四面縣也。

　　又姓。左傳虞宮之奇，戰國宮佗。

　　又北宮，南宮，俱複姓。

　　又守宮，木名。《爾雅·釋木》守宮，槐。

　　又守宮，蜥蜴名，別作。

　　又叶古黃切，音光。《班固·張敖銘》功成德立，襲封南宮。垂號萬期，永保無疆。

　　又叶古元切，音涓。《黃庭經》自高自下皆眞人，玉堂絳宇盡元宮。人音然。

　　中【子集上】【丨部】 康熙筆画：4画，部外筆画：3画

　　〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。

　　又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。

　　又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。

　　又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。

　　又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。

　　又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺》以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。《註》斷民罪，使輕重得中也。

　　又心也。《史記·韓安國傳》深中寬厚。

　　又內也。《易·坤卦》黃裳元吉，文在中也。

　　又《老子·道德經》多言數窮，不如守中。

　　又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管輅傳》鼓一中。《註》猶言鼓一半也。

　　又成也。《禮·禮器》因名山升中于天。《註》中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。

　　又滿也。《前漢·百官表》制中二千石。《註》謂滿二千石也。《索隱》漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。

　　又穿也。《周禮·冬官考工記》中其莖。《註》謂穿之也。

　　又盛算器。《禮·投壺》主人奉矢，司射奉中。《註》士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。

　　又《禮·深衣註》衣有表者，謂之中衣。與衷通。

　　又俚語。以不可爲不中。《蕭參希通錄》引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。

　　又《禮·鄕飲酒義》冬之爲言中也。中者，藏也。

　　又姓。漢少府卿中京。

　　又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史記·周本紀》養由基去柳葉百步，射之，百發百中。

　　又著其中曰中。《莊子·達生篇》中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。

　　又要也。《周禮·春官》凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。《註》謂治職簿書之要也。

　　又應也。《禮·月令》律中大簇。《註》中猶應也。

　　又合也。《左傳·定元年》季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。

　　又《類篇》《正韻》直衆切。與仲通。《禮·月令》中呂，卽仲呂，又讀作得。《周禮·地官》師氏掌國中失之事。《註》故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。

　　又《韻補》叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。《吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦》四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。

　　又叶諸仍切，音征。《劉貢父·詩話》關中讀中爲。《詩·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上頻。《班固·高祖泗水亭》天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

　　⒈ 神话传说中的仙树。

　　引唐 李白 《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。”

　　金 元好问 《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉。”

　　⒉ 用珍宝制作的树。

　　引《汉武故事》：“上（汉武帝）於是於宫外起 神明殿 九间……前庭植玉树。植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之。”

　　北周 庾信 《谢滕王集序启》：“甘泉宫 里，玉树一丛， 玄武闕 前，明珠六寸。”

　　宋 欧阳修 《汉宫》诗：“玉树人间老，珊瑚海底生。”

　　宁调元《偶成》诗：“铜驼寂寂迷衰草，玉树依依恋夕阳。”

　　⒊ 槐树的别称。

　　引《三辅黄图·汉宫》：“甘泉谷 北岸有槐树，今谓玉树。”

　　唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“云阳县 界多 汉 离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之玉树。”

　　⒋ 美丽的树。

　　引唐宋之问《折杨柳》诗：“玉树朝日映，罗帐春风吹。”

　　元 萨都剌 《望金陵》诗：“春风玉树留歌韵，暮日青山立画屏。”

　　清 刘献廷 《斐园松》诗：“白玉堂前緑玉树，横空百尺寒颼飀。”

　　⒌ 白雪覆盖的树。

　　引唐 李白 《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。”

　　元 萨都剌 《钓雪图》诗：“村南村北人跡断，山前山后玉树迷。”

　　清 金人瑞 《对雪次韵》：“玉树诚堪爱，冰肌已久夸。”

　　瞿秋白 《赤都心史·兵燹与弦歌》：“﹝赤旗﹞时时招拂，荡漾着四周霜枝玉树间的晨光。”

　　⒍ 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“谢太傅 问诸子姪：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。

　　引车骑 答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’”

　　后以“玉树”称美佳子弟。 唐 杜甫 《题柏大兄弟山居屋壁》诗之一：“叔父朱门贵，郎君玉树高。”

　　《二刻拍案惊奇》卷三：“那翰林生得仪容俊雅，性格风流；所事在行，诸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉树。”

　　郁达夫《迟桂花》：“可是我那年老的母亲，却仍是雄心未死，还在想我结一头亲，生下几个玉树芝兰来，好重振重振我们的这已经坠落了很久的家声。”

　　⒎ 南朝 陈后主 所作歌曲《玉树后庭花》的省称。

　　引唐李商隐《陈后宫》诗：“寿献金茎露，歌翻‘玉树’尘。”

　　元 孙周卿 《蟾宫曲·自乐》曲：“低歌‘玉树’，烂醉金釵。”

　　清 纳兰性德 《梦江南》词：“遗踪陌上有铜驼，‘玉树’夜深歌。”

　　花【申集上】【艸部】 康熙筆画：10画，部外筆画：4画

　　〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切，音譁。《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。

　　又地名。《廣州志》南海縣有花田。

　　又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。

　　又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修榦，一歲再三花。《說文》本作華。榮也。从艸，鄭氏曰：，象華葉垂敷之形，亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字，自南北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。

　　又云：肆雕章之腴旨，咀文藝之英華。花字與華用。而五經、諸子、楚辭、先秦、兩漢之書，皆古文相傳，凡華字未有攺爲花者。考太武帝始光二年三月初造新字千餘，頒之遠近，以爲楷式，如花字之比，得非造于魏晉以下之新字乎。

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