悬丝一绝不可望什么意思？下一句是什么？悬丝一绝不可望全诗作者是谁？

　　平仄平平仄仄仄仄仄

　　似妾倾心在君掌

　　唐代诗人 王昌龄的《行路难》。

　　全诗原文：

　　双丝作绠繫银瓶，百尺寒泉辘轳上。

　　悬丝一绝不可望，似妾倾心在君掌。

　　人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。

　　宴罢调筝奏离鹤，回娇转盼泣君前。

　　君不见眼前事，岂保须臾心勿异。

　　西山日下雨足稀，侧有浮云无所寄。

　　但愿莫忘前者言，剉骨黄尘亦无愧。

　　行路难，劝君酒，莫辞烦，美酒千钟犹可尽，心中片愧何可论。

　　一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。

　　⒈ 靠一根丝吊着。多比喻极危殆。

　　引《坛经·行由品》：“若传此衣，命如悬丝。”

　　明 屠隆 《綵毫记·妻子哭别》：“圣主恩深宽斧鑕，叹餘生险似悬丝。”

　　明 刘若愚 《酌中志·后纪》：“且又遭墩锁十载，命若悬丝。”

　　一【子集上】【一部】 康熙筆画：1画，部外筆画：0画

　　〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。

　　又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。

　　又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。

　　又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。

　　又均也。《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。

　　又誠也。《中庸》所以行之者，一也。

　　又正一。《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。

　　又一一。《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。《韓愈詩》一一欲誰憐。《蘇軾詩》好語似珠穿一一。

　　又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。

　　又太一，山名，卽終南山。一名太乙。

　　又三一。《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。

　　又尺一，詔版也。《後漢·蕃傳》尺一選舉。《註》版長尺一，以寫詔書。

　　又百一，詩篇名，魏應璩著。

　　又姓，明一炫宗。

　　又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。

　　又一二三作壹貳叄。《大學》壹是皆以修身爲本。《史記·禮書》總一海內。《前漢·霍光傳》作總壹。《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。

　　又《韻補》叶於利切，音懿。《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。

　　又叶弦雞切，音兮。《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。

　　絕【未集中】【糸部】 康熙筆画：12画，部外筆画：6画

　　〔古文〕《廣韻》《集韻》情雪切《韻會》徂雪切，音截。《說文》斷絲。从糸从刀从卪，象不連體絕二絲。《廣韻》絕作絶，非。《博雅》斷也。《玉篇》滅也。《書·甘誓》天用勦絕其命。

　　又《詩·小雅》終踰絕險。《箋》踰度陷絕之險。

　　又《禮·月令》振乏絕。《疏》不續曰絕。

　　又《周禮·春官·大祝》辨九祭，七曰絕祭。《註》絕肺以祭，謂之絕祭。

　　又《爾雅·釋木》正絕流曰亂。《註》直橫流也。《史記·天官書》絕漢抵營室。《註》索隱曰：絕，度也。《荀子·勸學篇》假舟檝者，非能水也，而絕江河。《註》絕，過也。

　　又《屈原·離騷》萎絕其何傷兮。《註》絕，落也。

　　又《集韻》租悅切，音茁。義同。

　　又《韻補》叶此芮切。《司馬相如·哀二世賦》以絕叶勢。

　　不【子集上】【一部】 康熙筆画：4画，部外筆画：3画

　　〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

　　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

　　又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

　　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

　　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

　　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

　　又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

　　又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

　　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

　　又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

　　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

　　又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

　　又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

　　⒈ 可盼望；有希望。

　　引唐韩愈《复志赋》：“往者不可復兮，冀来今之可望。”

　　沈从文散文选题记》：“只有这样才可望改变社会面貌。”

　　⒉ 能够望见。参见可望不可即”。

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