已见储君归惠帝什么意思？下一句是什么？已见储君归惠帝全诗作者是谁？

　　平仄仄仄平平平仄仄

　　徒留爱子付周昌

　　唐代诗人 李昂的《赋戚夫人楚舞歌》。

　　全诗原文：

　　定陶城中是妾家，妾年二八颜如花。

　　闺中歌舞未终曲，天下死人如乱麻。

　　汉王此地因征战，未出帘栊人已荐。

　　风花菡萏落辕门，云雨裴回入行殿。

　　日夕悠悠非旧乡，飘飘处处逐君王。

　　闺门向裏通归梦，银烛迎来在战场。

　　相从顾恩不顾己，何异浮萍寄深水。

　　逐战曾迷隻轮下，随君几陷重围裏。

　　此时平楚復平齐，咸阳宫阙到关西。

　　珠帘夕殿闻钟磬，白日秋天忆鼓鼙。

　　君王纵恣翻成误，吕后由来有深妬。

　　不奈君王容鬓衰，相存相顾能几时。

　　黄泉白骨不可报，雀钗翠羽从此辞。

　　君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦。

　　曲未终兮袂更扬，君流涕兮妾断肠。

　　已见储君归惠帝，徒留爱子付周昌。

　　已【寅集中】【己部】 康熙筆画：3画，部外筆画：0画

　　《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。

　　又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。

　　又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。

　　又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。

　　又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。

　　又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。

　　又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。

　　又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異。義同。

　　見【酉集上】【見部】 康熙筆画：7画，部外筆画：0画

　　《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。

　　又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註。

　　又姓。出《姓苑》。

　　又《唐韻》胡甸切《集韻》《韻會》《正韻》形甸切，賢去聲。《廣韻》露也。《易·乾卦》見龍在田。《疏》陽氣發見，故曰見龍。《儀禮·士相見禮》某也，願見無由達。《註》凡于尊曰見，敵而曰見，謙敬之辭也。《史記·淮隂侯傳》情見勢屈。《師古曰》見，顯露也。

　　又薦達也。《左傳·昭二十年》齊豹見宗魯於公孟。《註》見，薦達也。謂爲之紹介，猶論語云：從者見之也。

　　又見在也。《史記·項羽紀》軍無見糧。《註》無見在之糧。《前漢·高五王傳》文帝封悼惠王子列侯見在者六人爲王。《集韻》俗作現。

　　又《集韻》日朝也。《詩·小雅》見睍曰消。《箋》韓詩作曣，云：見，日出也。

　　又《集韻》居莧切，音襇。棺衣也。《禮·雜記》實見閒，而後折入。《疏》一解云：鄭合見閒二字共爲覸，苦辯反。《集韻》或作梘。

　　又雜也。《禮·祭義》建設朝事，燔燎羶薌，見以蕭光。《註》見當爲覸，音閒厠之閒。孔穎達云：覵，謂雜也。

　　⒈ 已确定为继承皇位的人。

　　引汉班固《白虎通·京师》：“储君，嗣主也。”

　　晋 陶潜 《咏二疏》：“高啸返旧居，长揖储君傅。”

　　《旧唐书·回纥传》：“元帅即 唐太子 也，太子即储君也，岂有中国储君向外国可汗前舞蹈。”

　　清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“圣上果殉社稷，尚有太子监国，为何明弃储君，翻寻枝叶旁牒？”

　　歸【辰集下】【止部】 康熙筆画：18画，部外筆画：14画

　　〔古文〕《唐韻》舉韋切《集韻》居韋切，音騩。還也，入也。《詩·小雅》薄音旋歸。

　　又還所取之物亦曰歸。《春秋·定十年》齊人來歸鄆、讙、龜隂田。

　　又《禮·祭義》父母全而生之，予全而歸之。《孟子》久假而不歸。皆還復之義。

　　又《春秋·隱元年》歸惠公仲子之賵。《杜註》歸者，不反之辭。《桓七年》突歸于鄭。《穀梁傳》歸，易辭也。

　　又依歸也。《詩·曹風》于我歸處。《毛傳》歸，依歸也。

　　又歸附也。《穀梁傳·莊二年》王者，民之所歸往也。《詩·大雅》豈弟君子，民之攸歸。

　　又《說文》女嫁也。《詩·周南》之子于歸。《禮·禮運》男有分，女有歸。

　　又《穀梁傳·隱二年》婦人謂嫁曰歸，反曰來歸。《註》嫁而曰歸，明外屬也。反曰來歸，明從外至也。《左傳·莊二十七年》凡諸侯之女歸寧曰來，出曰來歸。夫人歸寧曰如某，出曰歸于某。

　　又投也，委也。《左傳·襄三年》請歸死于司敗。

　　又《前漢·申屠嘉傳》鼂錯恐自歸景帝。《註》師古曰：自首于天子。

　　又與也，許也。《論語》天下歸仁焉。

　　又合也。《禮·緇衣》私惠不歸德。《註》謂不合於德義。

　　又終也。《左傳·宣十一年》以討召諸侯，而以貪歸之。

　　又歸妹，卦名。

　　又三歸，臺名。《史記註》三歸，取三姓女也。

　　又指趨曰歸。《易·繫辭》殊途而同歸。《史記·李斯傳》覩指而識歸。

　　又道家有八歸。《參同契》九還、七返、八歸、六居。《註》八歸者，天三生木，地八成汞，戊己一合，木汞之眞，歸煉鼎中，故曰八歸。

　　又《謝察微·算經》有歸法，歸已入之數也。

　　又歸藏，黃帝《易》名。一曰殷《易》。《周禮·春官》大卜掌三《易》之灋，二曰歸藏。《註》歸藏者，萬物莫不歸而藏之于中。此《易》以純坤爲首，故名。

　　又《爾雅·釋親》女子謂晜弟之子爲姪，謂姪之子爲歸孫。

　　又饋也。《論語》歸孔子豚。《晉語》不腆敝邑之禮，敢歸諸下執政。

　　又山名。《山海經》太行之山，其首曰歸山，其上有金玉，其下有碧。

　　又州名。《廣韻》本春秋夔子國，武德初，割夔州之秭歸巴東二縣，置州，取歸國爲名也。《廣輿記》今屬荆州府。

　　又姓。

　　又歸邪，星氣名。《前漢·天文志》如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者，邪音虵。

　　又忘歸，矢名，見《公孫子》。

　　又姊歸，鳥名。當歸，藥名。

　　又《集韻》求位切，音匱。同饋。《說文》餉也。亦讀如字。義見上。籀省作㱕。漢作歸。

　　惠【卯集上】【心部】 康熙筆画：12画，部外筆画：8画

　　〔古文〕①《唐韻》《集韻》《正韻》胡桂切《韻會》胡計切，音慧。《說文》仁也。《書·臯陶謨》安民則惠。《蔡沈註》惠，仁之愛也。

　　又恩也。《書·蔡仲之命》惟惠之懷。

　　又《爾雅·釋言》順也。《書·舜典》亮采惠疇。《詩·邶風》惠然肯來。《毛傳》時有順心也。

　　又《增韻》賜也。《禮·月令》行慶施惠。

　　又賚也。《書·無逸》惠鮮鰥寡。《註》惠鮮者，賚予賙給之，使有生意也。

　　又飾也。《山海經》祠用圭璧之五，五采惠之。《註》惠猶飾也。

　　又三隅矛。《書·顧命》二人雀弁執惠。

　　又《諡法》柔質慈民曰惠。

　　又州名。隋順州，宋改惠州。

　　又姓。出琅邪周惠王之後，梁有惠施。

　　又通作慧。《後漢·孔融傳》將不早惠乎。《註》惠作慧。《說文》从心从叀。《徐鍇曰》爲惠者，心專也。會意。①字从匚从自。

　　帝【寅集中】【巾部】 康熙筆画：9画，部外筆画：6画

　　〔古文〕《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切，音諦。《說文》諦也。王天下之號也。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》德合天者稱帝。《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。《呂氏春秋》帝者，天下之所適。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。

　　又諡法。《史記·正義》德象天地曰帝。

　　又上帝，天也。《易·鼎卦》聖人亨，以享上帝。《書·舜典》肆類于上帝。

　　又五帝，神名。《周禮·春官·小宗伯》兆五帝于四郊。《註》蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。《家語》季康子問五帝之名。孔子曰：天有五行，金木水火土，分時化育以成萬物。其神謂之五帝。

　　又星名。《史記·天官書》中宮天極星，其一明者，太乙常居也。《註》文耀鉤云：中宮大帝，其精北極星。春秋合誠圖云：紫微大帝室，太乙之精也。正義曰：太乙，天帝之別名也。《又》大角者，天王帝廷。《註》索隱曰：援神契云：大角爲坐候。宋均云：坐，帝坐也。《又》太微三光之廷，其內五星，五帝座。

　　又地名。《左傳·僖三十一年》衞遷于帝丘。《註》帝丘，今東郡濮陽縣，故帝顓頊之墟，故曰帝丘。

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