山外千峰常在门什么意思？上一句是什么？山外千峰常在门全诗作者是谁？

　　平仄平仄平平平仄平

　　花间五马时行县

　　唐代诗人 刘长卿的《送台州李使君兼寄题国清寺》。

　　全诗原文：

　　露冕新承明主恩，山城别是武陵源。

　　花间五马时行县，山外千峰常在门。

　　晴江洲渚带春草，古寺杉松深暮猨。

　　知到应真飞锡处，因君一想已忘言。

　　⒈ 太行山 以东地区。 战国 时泛指 秦 以外的六国地区。

　　引《文选·潘岳＜西征赋＞》：“有噤门而莫啟，不窥兵於 山 外。”

　　李善 注引《战国策》：“范雎 谓 秦王 曰， 秦 今反闭关，而不敢窥兵於 山 东者， 穰侯 为国谋不忠，大王计有所失也。”

　　⒉ 山的外边。

　　引唐 张说 《应制》诗：“山外闻簫管，还如天上逢。”

　　宋 林升 《西湖》诗：“山外青山楼外楼， 西湖 歌舞几时休？”

　　⒊ 佛教天台宗山外宗的省称。参见“山家宗”。

　　千【子集下】【十部】 康熙筆画：3画，部外筆画：1画

　　《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切，音阡。《說文》十百也。

　　又《廣韻》漢複姓。

　　又《韻補》叶雌人切，請平聲。《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百，食客過兮三千。越信孟之體，慕姬旦之懿仁。

　　峰【寅集中】【山部】 康熙筆画：10画，部外筆画：7画

　　《集韻》同峯。

　　常【寅集中】【巾部】 康熙筆画：11画，部外筆画：8画

　　《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，音裳。《玉篇》恆也。《正韻》久也。《易·坤卦》後得主而有常。《繫辭》動靜有常。《詩·周頌》常于時夏。《箋》謂久長之功，於是夏而歌之。《朱傳》謂君臣父子之常道。

　　又五常。《書·舜典愼徽五典傳》五典，五常之敎，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。

　　又《五品傳》五品，謂五常。《疏》此事可常行，乃爲五常耳。

　　又神名。《荀子·九家易》兌爲常，西方之神也。

　　又地名。《詩·魯頌》居常與許。《傳》常許，魯南鄙西鄙也。

　　又州名。《隋書·地理志》毗陵郡平置常州。

　　又山名。《前漢·地理志》常山郡。《註》恆山在西，避漢文帝諱，故改曰常山。

　　又水名。《史記·夏本紀》常衞旣從。《註》常水，出常山上曲陽縣。《書·禹貢》作恆。

　　又旂名。《周禮·春官》司常掌九旗之物名，日月爲常。《又》王建大常。《釋名》日月爲常。謂畫日月於其端，天子所建，言常明也。

　　又常服。《詩·小雅》載是常服。《傳》日月爲常服，戎服也。

　　又《廣韻》倍尋曰常。

　　又車戟名。《釋名》車戟曰常，長丈六尺，車上所持也。八尺曰尋，倍尋曰常，故曰常也。

　　又木名。《爾雅·釋木》常棣。《註》關西棣樹，子如櫻桃，可食。《詩·小雅》彼爾維何，維常之華。

　　又姓。《廣韻》出河內。《前漢·常惠傳》惠，太原人，甘露中爲右將軍。

　　又與裳同。《說文》下帬也。《徐鉉曰》下直而垂，象巾，故从巾。今文作裳。

　　【丑集中】【土部】 康熙筆画：6画，部外筆画：3画

　　《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。

　　又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。

　　又存也。《論語》父母在。

　　又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。

　　又姓。晉汝南太守在育。

　　又脾神曰常在，見《黃庭經》。

　　又昨代切，音載。義同。

　　又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。

　　又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。从土从才。本作，今作在。《正字通》在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。

　　門【戌集上】【門部】 康熙筆画：8画，部外筆画：0画

　　《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切，音捫。《說文》聞也。从二戸，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸，在區域曰門。《博雅》門，守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝，通夫大同，出門皆同，故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門，四門。《傳》四門，四方之門。《禮·月令》孟秋之月，其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮，設旌門。《註》王行止食息，張帷爲宮，樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處，車以爲藩，則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門，牙門。《楚辭·九辯》君之門以九重。《註》天子九門：關門、遠郊門、近郊門、城門、臯門、雉門、應門、路門、寢門，亦曰庫門。

　　又譙門，城上爲高樓以望者。《前漢·勝傳》獨守丞與戰譙門中。

　　又橋門，國學門也。《後漢·儒林傳》圜橋門而觀聽者，蓋億萬計。

　　又師門。《後漢·桓榮傳》上則通達經旨，下則去家慕鄕，求謝師門。

　　又《通鑑》唐狄人傑，嘗薦姚元崇等數十人。或謂曰：天下桃李，悉在公門。

　　又《正字通》世族盛著曰門望。韓顯宗疏，言門望者祖父之遺烈。

　　又凡物關鍵處，皆謂之門。《易·繫辭》道義之門。《疏》物之得宜，從此易而來，故云道義之門，謂與道義爲門戸也。

　　又《老子·道德經》衆妙之門。

　　又期門，勇士也。《後漢·譙傳》帝始作期門，數爲微行。《註》前書，武帝微行，常與侍中常侍武騎，及待詔，北地良家子能騎射者，期諸殿門，故有期門之號，自此始也。成帝微行亦然，故言始也。《班固·西部賦》期門佽飛，列刃攢鍭。

　　又官名。《周禮·地官》司門，祭祀之牛牲繫焉，監門養之。《後漢·百官志》黃門侍郞六百石，掌侍從左右給事中。《又》門大夫六百石。《註》漢官曰：門大夫二人，選四府掾屬。

　　又《周禮·春官·小宗伯》其正室，皆謂之門子。《註》將代父當門者也。《左傳·襄十一年》大夫諸司門子勿順。

　　又地名。《左傳·襄二十七年》託於木門。《註》木門，晉地《史記·項羽紀》兵四十萬在新豐鴻門。《孟康註》在新豐東十七里。

　　又《秦本紀》敗三晉之師於石門。《一統志》在平陽府解州東南白徑嶺，踰中條山，通陝州道，山嶺參天，左右壁立，閒不容軌，名曰石門。

　　又鴈門，郡名。見《前漢·地理志》。

　　又山名。《書·禹貢》浮于積石，至于龍門。《傳》龍門山在河東之西界。《後漢·逸民傳》龎公攜其妻子，登鹿門山。

　　又《正字通》北方北極之山曰寒門。漢光武紀寒門註，師古曰：今冶谷去甘泉八十里，盛夏凜然。

　　又星名。《史記·天官書》其南北兩大星曰南門。《註》南門二星，在庫樓南天之外門，明則氏羌貢。《天文志》大微星南四星執法，中端門，左右掖門。

　　又姓氏也。公卿之子，敎以六藝，謂之門子。後因以爲氏，後魏門文愛。

　　又東門、西門、雍門、木門，俱複姓。《左傳·宣十八年註》襄仲居東門，故曰東門氏。

　　又樂名。《周禮·春官·大司樂》以樂舞敎國子，舞雲門大卷、大咸、大㲈、大夏、大濩、大武。《註》此周所存六代之樂。黃帝曰雲門。

　　又人名。《史記·秦始皇紀》使盧生求羨門高誓。《註》羨門，古仙人。《前漢·藝文志》逢門射法二篇。《註》卽逢蒙。《荀子·正論篇》羿蠭門者，天下之善射者也。

　　又《正字通》僧曰沙門桑門。《前漢·郊祀志》沙門，漢言息心削髮，絕情欲，歸於無爲也。

　　又《韻補》叶民堅切，音眠。《楚辭·遠遊》虛以待之兮，無爲之先。庶類有成兮，此德之門。

　　又叶眉貧切，音珉。《詩·邶風》出自北門，憂心殷殷。叶下貧。《荀卿·雲賦》往來惽憊，通於大神。出入甚亟，莫知其門。

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