天香未散经行处什么意思？上一句是什么？天香未散经行处全诗作者是谁？

　　平仄平平仄仄平○仄

　　黄鹂欲栖白日暮

　　唐代诗人 刘长卿的《戏赠干越尼子歌》。

　　全诗原文：

　　鄱阳女子年十五，家本秦人今在楚。

　　厌向春江空浣沙，龙宫落髮披袈裟。

　　五年持戒长一食，至今犹自颜如花。

　　亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。

　　自用黄金买地居，能嫌碧玉随人嫁。

　　北客相逢疑姓秦，铅花抛却仍青春。

　　一花一竹如有意，不语不笑能留人。

　　黄鹂欲栖白日暮，天香未散经行处。

　　却对香炉闲诵经，春泉漱玉寒泠泠。

　　云房寂寂夜钟后，吴音清切令人听。

　　人听吴音歌一曲，杳然如在诸天宿。

　　谁堪世事更相牵，惆怅迴船江水渌。

　　⒈ 芳香的美称。

　　引北周 庾信 《奉和同泰寺浮图》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”

　　唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“天香生空虚，天乐鸣不歇。”

　　前蜀 贯休 《山居》诗之二二：“岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。”

　　清 纳兰性德 《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“无月见村火，有时闻天香。”

　　⒉ 特指桂、梅、牡丹等花香。

　　引宋刘克庄《念奴娇·木犀》词：“却是小山丛桂里，一夜天香飘坠。”

　　清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹》诗：“信有天香亦倾国，金罍在手莫辞乾。”

　　郭沫若《梅花树下醉歌》：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香。”

　　⒊ 指宫廷中用的薰香；御香。

　　引唐皮日休《送令狐补阙归朝》诗：“朝衣正在天香里，諫草应焚禁漏中。”

　　唐 黄滔 《奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄》：“駟马宝车行赐礼，金章紫綬带天香。”

　　⒋ 祭神、礼佛的香。

　　引唐 沉佺期 《乐城白鹤寺》诗：“潮声迎法鼓，雨气湿天香。”

　　宋 吴自牧 《梦粱录·元旦大朝会》：“元旦侵晨，禁中景阳 鐘罢，主上精虔炷天香，为苍生祈百穀於上穹。”

　　⒌ 指美女。参见“国色天香”。

　　引清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“非止国色难亲，天香未遇，即强颜陋质之妇，能见几人。”

　　未【辰集中】【木部】 康熙筆画：5画，部外筆画：1画

　　《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。

　　又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。

　　又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。

　　又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

　　散【卯集下】【攴部】 康熙筆画：12画，部外筆画：8画

　　〔古文〕枚《廣韻》《韻會》蘇旱切《集韻》顙旱切，音傘。㪔，通作散。《易·說卦》風以散之。《禮·曲禮》積而能散。

　　又《公羊傳·莊十二年》散舍諸宮中。《註》散，放也。

　　又《博雅》布也。《廣韻》散，誕也。《增韻》又宂散，閒散。《韻會》不自檢束爲散。《莊子·養生主》散人又惡知散木。《註》不在可用之數。

　　又姓。《書·君奭》有若散宜生。《傳》散氏，宜生名。

　　又酒尊名。《周禮·春官·鬯人》凡疈事用散。《註》漆尊也，無飾曰散。《儀禮·燕禮》酌散西階上。《註》酌散者，酌方壷酒也。《禮·禮器》賤者獻以散。《註》五升曰散。○按《周禮》《儀禮》《禮記》《釋文》音素旱反。《韻會》獨引此條入去聲，非是。蓋上去二聲可通讀也。

　　又藥石屑曰散。《後漢·華陀傳》漆葉靑䴴散。

　　又琴曲名。《晉書·嵆康傳》有廣陵散。

　　又《廣韻》蘇旰切《集韻》《韻會》先旰切，音鏾。義同。

　　又《集韻》相干切。與跚同。《史記·平原君傳》槃散行汲。《註》索隱曰：先寒反，亦作珊。音同。

　　⒈经术和品行。

　　引《汉书·师丹传》：“丹 经行无比，自近世大臣能若 丹 者少。”

　　《后汉书·牟融传》：“司徒 范迁 荐 融 忠正公方，经行纯备，宜在本朝，并上其理状。”

　　宋 曾巩 《太学博士制》：“尔以经行选用，往服厥官，盖尊其所闻以诱率学者，汝之守也，惟是懋哉。”

　　⒉ 行程中经过。

　　引宋 张炎 《月下笛》词：“寒窗梦里，犹记经行旧时路。”

　　元 刘致 《山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韵》曲：“贵何如，贱何如，六桥都是经行处。”

　　《元史·选举志一》：“其他先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院。”

　　⒊ 佛教语。谓旋绕往返或径直来回于一定之地。佛教徒作此行动，为防坐禅而欲睡眠，或为养身疗病，或表示敬意。

　　引晋 法显 《佛国记》：“佛在世时，有翦髮爪作塔，及过去三佛并 释迦文佛 坐处、经行处及作诸佛形像处，尽有塔。”

　　《法华经·序品》：“又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。”

　　唐 义净 《南海寄归内法传》卷三：“五天之地，道俗多作经行，直去直来，唯遵一路，随时适性，勿居闹处，一则痊痾，二能销食。”

　　唐 李白 《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》序：“以天下所立兹幢，多临诸旗亭，喧嚣湫隘，本非经行网绕之所。”

　　王琦 注：“经行，谓僧众週幢循行，所以致其敬礼之心。”

　　宋 陆游 《出游》诗：“近世父老远寻僧，病起经行力渐增。”

　　處【申集中】【虍部】 康熙筆画：11画，部外筆画：5画

　　《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切，音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。

　　又止也。《詩·召南》其後也處。《廣韻》留也，息也，定也。

　　又居室也。《詩·大雅》于時處處。

　　又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟，獸有茂草，各有攸處。

　　又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定，乃啓請伐吳之期。

　　又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多，雖處以嚴，而不能禁也。

　　又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云：趙有處子。《廣韻》《風俗通》云：漢有北海太守處興。

　　又州名。《一統志》晉屬永嘉郡，隋置處州。

　　又《廣韻》讀去聲，昌據切。所也。《詩·邶風》爰居爰處，爰喪其馬。《魯語》五三次。《註》次，處也。三處，野、朝、市也。

　　又《集韻》居御切。通據。人名，齊有梁丘處。

　　又通杵。《公羊傳·僖十二年》侯處臼卒。《註》《左傳》作杵臼。《說文》作処。《廣韻》俗作䖏。

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