哲学家们都干了些什么读书笔记 读后感(3)篇

　　作者：林欣浩

　　“哲学史写得这么浅白风趣八卦，你让我们哲学系的人还怎么混？！”用穷凶极恶的吐槽和喜闻乐见的八卦，彻底瓦解你对哲学史的成见，翻开任何一页，都是欲罢不能的哲学故事。来吧，哲学家们！自己说说看，你们究竟都干了些什么？宇宙的外面是什么？世界会不会是假的？上帝到底存在还是不存在？这个世界有没有终极真理？……你知道吗，你想过或者没想过的这些奇形怪状的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、发展的漫长历史中，这帮哲学家们却神经质地死磕这个世界的真相和人生的意义，就好像一个网络游戏里的角色试图琢磨自己手里武器的代码是什么……

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　　哲学家们都干了些什么读书笔记 读后感 第(1)篇

　　哲学四大标准五大派系

　　一、马克思主义哲学

　　我曾经说过，创新哲学，重建中国哲学，就要将当今世界四大哲学流派，科学主义哲学，人本主义哲学，马克思主义哲学，后现代主义哲学，综合起来。然而，要想综合必先分析，认清它们各自的优缺点，方能做到取其精华，去其糟粕。那就从马克思主义哲学开始吧。

　　马克思主义哲学的最大缺点是忽视人的自由，忽视保护人权，忽视专制主义的危害，忽视人的创造精神。马克思过度关注人的经济生活。马克思主义哲学专横霸道，固步自封，陈旧僵化，以致成了现代版的专制主义。

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　从根本上说，后现代主义不能解决现代哲学的危机，不能带领西方哲学走出困境，更不能体现西方哲学的当代走向。

　　带领现代西方哲学走出困境的，极有可能是修正了的马克思主义哲学，或者说是创新的中国哲学。

　　二、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　人本主义哲学有片面性，夸大了非理性的作用，降低了理性在人类精神中的作用，把理性的人变成了本能的人。其实，理性一方面为本能服务，一方面又制约着本能。

　　三、科学主义哲学

　　科学主义哲学，将哲学局限在认识论内，甚至把哲学降低为一种逻辑分析、语言分析活动，忽视了与人类生活关系密切的重大哲学问题，眼界十分狭窄。它反对一切形而上学，因而束缚了哲学的发展。

　　科学主义哲学，在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。有些科学主义哲学家要建立一种科学的哲学，反对“使人糊涂的哲学”，这完全正确。科学主义哲学的严谨态度和实证精神，对哲学的现代化和科学化会产生重要的影响。

　　马克思和恩格斯，虽然重视哲学的科学性，也重视文章的推理和表达，但马克思主义理论在这些方面做得还不够，离科学主义哲学的要求，相差很远。马克思主义的许多重要观点，既经不起逻辑分析和语言分析，也经不起经验证实和实践检验。

　　四、后现代主义哲学

　　西方社会在现代化的进程中，出现了一系列的问题，后现代主义哲学正是在这种情况下产生的，它是对西方现代主义的一种反思。

　　后现代主义哲学认为，现代主义在弘扬理性时，夸大了理性的作用，忽视了非理性因素的作用，过分迷恋权威，使哲学变成了理性的宗教。它认为，人不仅有理性，还有感情，有直觉，有兴趣，这些非理性因素在人的认识过程和生活中，也有着巨大作用。启蒙运动用理性的、知识的、理论的眼光看待一切，把知、情、意三个领域萎缩成单一的认知领域，扭曲了人性，人们丰富多彩的情感意志生活不见了。

　　后现代主义哲学认为，现代化没有处理好人与人的关系，没有处理好人与自然的关系。它反对自我中心论，反对人类中心论，主张重建人与人之间的关系，重建人与自然的和谐与平衡。

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

　　但是，后现代主义哲学在批评现代主义的同时，却从一个极端走向另一个极端，从一种片面性走向另一种片面性。它反对基础主义，反对本质主义，反对理性主义，推崇主观性和相对性，抹杀真理与谬误、先进与落后的区别，导致人们放弃理想、躲避崇高、无视正义、无视道德、不思进取、只顾享乐，把人生当作游戏。

　　一百年来，西方哲学有了重大发展，但始终是在两个极端之间摇摆。片面性成了西方各派哲学的通病。尽管后现代主义哲学，提出许多值得深思的见解，但更加极端的片面性，使得后现代主义哲学的道路根本走不通，或许它会成为最短命的哲学。

　　1. 古代哲学

　　（1）古希腊早期

　　巴门尼德（爱利亚派，存在论）

　　赫拉克利特（辨证法创始人之一）

　　毕达哥拉斯（哲学家，数学家）

　　（2）古希腊中期

　　普罗泰戈拉（智者）

　　高尔吉尔（智者）

　　柏拉图 《苏格拉底德申辩》《巴门尼德》《理想国》《智者》

　　亚里士多德

　　《工具论》《物理学》《形而上学》《尼各马可伦理学》《政治学》

　　（3）古希腊晚期

　　伊壁鸠鲁（幸福主义伦理学）

　　芝诺（斯多葛派）

　　普罗提诺（新柏拉图主义）

　　2. 中世纪哲学与文艺复兴时期

　　（1）基督教神学

　　拉克坦修《神圣的原理》

　　奥古斯丁《忏悔录》《上帝之城》

　　（2）天主教哲学与经院哲学

　　《是与否》《基督教神学》《神学导论》《我的苦难史》

　　托马斯.阿奎那《反异教大全》《神学大全》

　　（3）英国经院哲学

　　罗吉尔.培根《大著作》

　　司各脱（实在论）《牛津评注》

　　（4）文艺复兴时期

　　乔尔丹.布鲁诺（自然哲学家）

　　（5）宗教改革

　　马丁.路德

　　加尔文《基督教原理》

　　3. 近代哲学

　　（1）英国经验论之萌芽

　　弗兰西斯.培根《新工具》《经验论》

　　马基雅维利《君主论》《绝对君主制》《论李雅的罗马史前十卷》

　　霍布斯（机械唯物主义、经验论）

　　（2）法国唯理论

　　笛卡尔《方法论》《第一哲学思维集》《哲学原理》

　　斯宾诺莎《伦理学》

　　莱布尼茨《单子论》《人类理智新论》

　　（3）英国经验论

　　约翰.洛克《政府论》《教育漫话》《人类理智论》

　　贝克莱《人类知识原理》《希勒斯和菲洛诺斯的三篇对话》

　　休谟《人性论》《人类理解研究》

　　（4）法国启蒙运动

　　皮埃尔.贝尔

　　孟德斯鸠《波斯人信札》《论法的精神》

　　伏尔泰《哲学通信》

　　卢梭《人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥尔》《忏悔录》

　　现代西方哲学的开端是以黑格尔终结西方传统哲学为标志的。

　　近代哲学被康德和黑格尔结束。

　　4. 德国古典哲学

　　康德（德国古典哲学创始人）《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》

　　黑格尔（德国古典哲学集大成者）《精神现象学》《逻辑学》《哲学全书》

　　孔德（实证主义）《实证哲学教程》

　　约翰.穆勒（实证主义）《孔德与实证主义》《逻辑的体系》《功利主义》

　　费尔巴哈（青年黑格尔派，古典哲学唯物主义）《关于死亡与不朽的思想》《黑格尔哲学批

　　判》《未来哲学原理.》

　　5. 现代西方哲学

　　（1）第一代

　　斯宾塞（实证主义）《综合哲学》《社会静态学》

　　叔本华（唯意志论者）《作为意志和表象的世界》

　　克尔凯郭尔（存在主义先驱）《非此即彼》《恐惧的概念》

　　尼采《善恶之彼岸》《查拉图斯特如是说》《强力意志》

　　马克思（唯物主义）《资本论》《黑格尔哲学批判》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》

　　（2）第二代

　　马赫（经验批判主义创始人之一）《感觉的分析》《认识的谬误》

　　威廉.詹姆斯（实用主义）《心理学原理》《实用主义》《彻底经验主义论文集》

　　杜威（实用主义）《哲学的改造》《人性和行为》《经验和自然》

　　狄尔泰（生命哲学）《精神哲学导言》《哲学的本质》《自然哲学》

　　柏格森（生命哲学，直觉主义）《论意识的直接材料》《物质与记忆》《创造的进化》

　　（3）第三代

　　罗素（逻辑实证主义）《哲学原理》《哲学问题》《心的分析》

　　维特根斯坦（语言哲学，分析哲学）《逻辑哲学论》《哲学研究》

　　胡塞尔（存在主义，现象学）《逻辑研究》《现象学的概念》《笛卡儿的沉思》《欧洲科学的危机与先验现象学》

　　海德格尔（存在哲学）《存在与时间》《形而上学导论》《林中路》《论真理的本质》

　　萨特（存在主义）《存在与虚无》《存在主义是一种人道主义》《辨证理性批判》

　　（4）第四代

　　波普尔（证伪主义，批判理性主义）《科学发现的逻辑》《猜想与反驳》《客观知识》《开放社会及其敌人》

　　库思（科学历史主义、历史主义学派）《科学革命的结构》《必要的张力》

　　索普尔（结构主义）《普通语言学教程》

　　克劳德.列维.斯特劳斯（结构主义）《悲伤的热带雨林》《结构主义人类学》《神话学》《原始思维》

　　阿尔杜塞（结构主义）《保卫马克思》《列宁和哲学》《政治和历史》

　　拉康（结构主义）《偏执狂以及它与个性的关系》《超越现实的原则》《文集》

　　巴尔特（结构主义）《写作的零度》《符号学原理》《叙事作品结构分析导论》《文本的快乐》

　　（5）第五代

　　福柯（解构主义、后现代主义）《癫狂与非理性》《词与物》《知识考古学》《规则与惩罚》

　　德里达（后现代主义）《写作与差异》《播散》《哲学的边缘》《马克思的幽灵》

　　费耶阿本德《反对方法－无政府主义认识论纲领》《自由社会中的科学》

　　罗尔斯《正义论》《政治自由主义》

　　诺齐克《无政府、国际与乌托邦》

　　这是一本非常适合喜欢哲学的书友们的入门书，强推！

　　第一，八卦足够多，满足你谈资的需求；

　　第二，语言幽默，故事立体，通俗而不流于俗，这一点对哲学史的推广是至关重要的。

　　第三，作为西方哲学史，时间线很明朗，足够入门。

　　我有强迫症，只能说他三点好处，不再多讲。但还有一点要另外提出，如下:

　　讲历史讲哲学，要讲的生动，幽默，大概只有一个办法——构造情景。作者很明显构造了一个与读者促膝讲故事的情景，这就免不了作者主观性对读者自身判断力的影响。我不能说这不好，事实上作者也极力的在书中强调自己没有答案，但其实这句话也会给书友们造成影响，因为您的语言实在太平易近人啦！

　　我提这一点的目的就是希望看这本书的书友能够有足够的警惕，我不认为学习哲学最重要的素质是怀疑，这一点上保持疑惑就已经足够，我认为学习哲学最重要的素质是保证自身独有的判断力。不断历代先贤说过什么，不论经验主义和理想主义的矛盾和冲突，也不需要太在意作者在最后着重强调的答案与否。重要的是，你将如何看待你的生命！

　　哲学，哲思永不停歇。

　　这是一本很有趣的书，哲学史夹杂着伟人们的八卦，语言俏皮活泼，很适合非哲学专业的小伙伴阅读，读起来就停不下来。阅读的时候我曾经一度以为哲学是唯一能拯救我的，关于世界的本质、人生的意义、什么是真理等等一系列问题的探讨，是困扰了我很久很久的问题，虽然最后书中给出的结论是这些问题从来没有没有一个固定的结论，仿佛一瞬间的大彻大悟，最后萨特和加缪的存在主义结束我很喜欢。萨特认为每个人无论在何种情况下都是自由的，都有选择的权利，但也必须为自己的选择负责，这个我长久以来的观点不谋而合，最后关于那个西西弗的神话也像极了我们自己，推着探索的石头不断前往真理的山峰，虽然追寻的可能是一辈子都无法触碰的真理，可是没有人敢放下那块石头，因为放下，意味着生命的终结。哲学家们都干了些什么读书笔记 读后感(3)篇