白先勇细说红楼梦（全集）读书笔记(3)篇

　　作者：白先勇

　　当八十岁的白先勇，遇见三百岁的曹雪芹，听华文世界小说大家如何解“天下第一书”，看两个时代文学赤子跨越时空的心灵相印。本书由白先勇台湾大学《红楼梦》导读通识课（2014-2015）课堂讲义编纂而成。《红楼梦》是一本天书，有解说不尽的玄机、探索不完的秘密，但最重要的，它终究是一部伟大的小说。白先勇正本清源，把这部文学经典完全当作小说来导读，侧重解析《红楼梦》小说艺术的“现代性”：神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点运用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔，检视曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极致，并远远超越它的时代，甚至比西方现代主义文学更早、更前卫。他以小说家的艺术敏感，擦去经典的蒙尘之处，将历来被冷落的人物、被曲解的角色一一归还原本的个性姿彩，令其登台绽放。在文字艺术的赏读玩味之间，解读中国人生哲学的绝妙真意与人情社会的文化密码，更从一本伟大的小说延展开去，漫谈文学、美学、哲学、昆曲的枝枝蔓蔓，织构一座如梦如幻的红楼琼宇。白先勇借此细读机缘，仔细比对“庚辰本”与“程乙本”的差别，掂量一字一句的千斤之重与微妙意蕴，得以重新发现失落已久的“程乙本”《红楼梦》之美。

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　　白先勇细说红楼梦（全集）读书笔记 第(1)篇

　　没读过《红楼梦》，切忌此书。

　　曹也才无敌，飘然思不群。

　　做赋倚文宋，诗成凌盛唐。

　　天地过眼底，千古独流芳。

　　红楼人未醒，几度续黄粱。

　　讲男讲女，难议书中风月债；叹古说今，细述不尽人间情。～评价白先勇先生作品前，先说千古第一书《红楼梦》。古今对于曹雪芹先生的作品已经颇多赞誉，任何评价都只是隔靴搔痒徒增矫饰。估且斗胆拾古人牙慧，小诗一首借花献佛，聊表慕花羡鱼之意。

　　如果说，张爱玲的点评是剑走偏锋的叶孤城，周汝昌是力出千钧的西门吹雪，而白先勇，便是灵犀一指陆小凤。相比张爱玲的极端和周汝昌的气凌绝顶，白先勇先生的点评则让人春风细雨，温润不绝。

　　如同白先生所言，念过、念通《红楼梦》的人，对于中国人的哲学，中国人处世的道理，以及中国人的文字艺术，和完全没有念过《红楼梦》的人相比，是会有差距的。

　　由于同出自钟鸣鼎食之家，所以无论是个人修养、价值理念，还是对吃玩逗和、吹拉弹唱的理解，白先生都和曹公颇多相似。他从文学的角度出发，对本书的写作手法、谋篇布局、人情世故、排场做派、民俗民风、哲学思想都做了一字一珠玑的精准剖析，逢河搭桥，鞭辟入里。

　　尤其是在对“晴为黛影，袭是钗配”这条人物主线索的分析上，白先勇将曹公的草蛇灰线完全捉出，从脂浓粉香的绿纱满床，说到后来的人情离落，蛛丝挂雕梁，为我们展现了一个更理智高冷的宝钗，一个更体贴入微的袭人，一个更娇弱惹人怜惜的黛玉，一个更刚烈让人唏嘘的晴雯。

　　正是，初春过后诸芳尽，开到荼蘼花事了。你方唱罢我登场，都是为他人作嫁衣裳。《红楼梦》的悲剧不是说哪一个坏人、哪一个好人造成的，是人生必然的情形下，合情合理发生的。世界上也本来没有谁对谁错，一切皆是命运使然。

　　但是相比于于这些赞誉，白先勇对《红楼梦》的败坏更值得细说，如果说他推崇程乙本而刻意打压庚辰本的做法是文人相轻自古而然，那么明目张胆为高鹗招魂的行为，说不上罄竹难书也是罪大恶极了，可谓是对曹公和《红楼梦》的公然侮辱。

　　细看《红楼梦》通俗一百二十回的人都知道，后四十回和前八十回相比，无论是人物勾勒、价值思想陈述还是在细节刻画上，其差距都不可以道里计。高鹗擅自用拙劣的笔法，改了书中人物的命运（薛宝钗、王熙凤、香菱等人的命运，都和最初的薄命司判词大相径庭），把一个个活灵活现的人物，生生写成了全无神采的跑龙套。

　　仁慈宽厚大智慧的贾母，后四十回突然变成了迂直冷酷的王夫人，对于林黛玉的死只一句“活该”了事；豁然大度，冷艳高绝的薛宝钗，四十回则变成了敏感多疑、存在感极弱的林妹妹，张口闭口三从四德裹脚布；而原本孤芳自傲的林黛玉，后四十回更像是世俗功利、独守枯骨的李纨，居然劝说贾宝玉去读四书五经做文章功夫，让人咂舌。至于其他王熙凤妙玉探春史湘云甚至袭人紫鹃之类，后四十回都是性格大变，要么全程隐身，要么木然呆滞。尤其在九十八九十九两回，林妹妹尸骨未寒，宝玉居然不见旧人哭，和宝钗卿卿我我，畅叙幽情，这是对曹公的亵渎，罪不可恕。

　　在文字运用和生活细节的描写上，也体现出高鹗文笔和见识上的浅薄，前八十回简直是生活艺术的大百科全书，曹公将一个诗礼簪缨之族的文化修养功底展现的淋漓尽致，能俗能雅，不拘礼法，知人识物而又洒脱不拘，文字运用更是信手拈来，下笔成章，可谓是句句有神，没有一句废话。到了后四十回格局突变，就好像突然从《安娜卡列尼娜》变成了《小时代》，格局全无，辞藻乱砌，只剩几个木头人的絮絮叨叨。

　　如果说高鹗续书是狗尾续貂，跗骨之蛆，那么白先勇对于高鹗后四十回的认可则无疑是为鬼掘坟，助纣为虐。所以。奉劝各位没读过《红楼梦》的读者，切忌此书。

　　如果说生活是一部书，那么红楼梦就是生活。是一部承载了中华五千年历史的最地道的中国人的书。

　　红楼梦讲什么？

　　红楼梦讲家长里短，也讲枯荣居聚散，讲命运，讲出世入世，讲充斥着华夏民族骨子里的矛盾：阐耶？道耶？儒耶？蝇营狗苟耶？公正廉明耶？奸佞耶？高士耶？运耶？命耶？

　　红楼梦好在哪？

　　红楼梦几乎就是中国古典文学的最高峰！全书是曹雪芹批阅增删十余载完成的，结果是，全书没有一句废话。《细说红楼》这本书就是一个很好的解释。白先勇拿两个最流行的版本作比较来解读，这两个版本都是曹雪芹写的，不同的地方也就是几个字句(很可能就是曹雪芹删减前的版本），但是两个版本放在一起逐字比对，故事的意境就完全不同。真是一字之长，意境已断。一字之断，意境倍长。

　　红楼梦否？

　　红楼梦是中国的三大显学之一，其他两个是敦煌藏经和甲骨文。可见一部红楼梦也似这两座宝藏一样，包罗万象，蕴藏极深

　　关于红楼梦是否完整，实则见仁见智。但是不论如何，在我们眼中都只是一个故事。

　　可是看过之后，心里却下起了一股小雨。那好像来自大禹时代的雨，浸过山间高士，润过世外仙姝，又一直弥漫至今

　　白先生的才学毋庸置疑，对红楼梦的喜爱和了解也不是我能置喙评价的，大部分的论述我也深表赞同，比如程乙本好过庚辰本，每个对比都很明显的表现出角色语言的优劣，这个不用去纠结谁才是曹雪芹原笔或者研究为什么会形成两种版本的原因，就如那鸡和蛋的理论一样，没有意义。

　　不过读完此书，有些话真是不吐不快…白先生对红楼梦细节解释主观性太强，太多的用到“我觉得…”“我认为…”结论的论据不足，要么就是选择性寻找证据，避而不见小说中的反面论据。后四十回自然有它好的地方，再退一步讲，也有可能草稿已成，程高有删改，但是白先生硬说后四十才情不输前八十实在过了。完整看过红楼梦的人几乎都会感觉到后四十字句，诗词，节奏都不及前八十，跳脱感很重。人物性格变化生硬，没有平顺的过渡，很强的为情节需要而制造情节的感觉，而不是好小说那种人物性格已经成型，用人物性格去发展情节的顺滑舒服。

　　书中对歇后语和一些词句的解释有误，再有一些明显的夸大，这可能是因为讲课不像写字那么严禁，是可以理解的纰漏。白先勇细说红楼梦（全集）读书笔记(3)篇