菊与刀读书笔记及摘抄(3)篇

　　作者：鲁思·本尼迪克特

　　读《菊与刀》，可以让你全面精确地了解日本和日本人一些奇怪的行为。为什么日本的明治维新会取得成功？日本人为什么要发动战争？他们是如何在战后迅速崛起的？日本人为何彬彬有礼而又倨傲蛮横？为何严谨恭顺而又放荡恣肆？为何顽固守旧而又勇于改革？他们为何既可以为天皇和国家剖腹又为何迅速停止抵抗成了美国的小弟？读《菊与刀》，还可以让你从另一个角度了解中国和我们自己。无论怎么说，日本文化曾深受中国文化的影响，日本人对于传统的感情和态度与同样处于新旧、东西、文化冲突的中国人有着相似的情绪，而日本人是如何对待他们的传统的？他们坚决捍卫的是什么？毫无顾忌地抛弃的又是什么？他们接受西方的是什么？

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　　菊与刀读书笔记及摘抄 第(1)篇

　　对日本人的二元性有了初步认识，也对日本的国民性格有了初步了解，的确是不同的行为和思想体系，偏极端。如果说在成年人的世界里，没有容易二字，那么在日本人的世界里，更没有容易二字。日本人的一生轨迹像个倒U型，小时候和老去后，报恩义务少，不用太顾及情面，生活自由度更大，舒适感和幸福感更强。但是对于处于中间底部的日本成年人来说，他们被忠、孝和情面深度约束和绑定，大部分时间不得不忍气吞声低三下四去履行各项义务(孝敬父母，养育儿女，忠于主君，等等)。更让人惊讶的是，他们不觉得这是牺牲自己成就他人，而是天经地义的报恩行为。如果不这么做，就会被社会所摒弃，这是多数极好情面的日本人不愿意见到的。当然，这种体系下，日本男人也有发泄压力和减轻负担的渠道，比如喝喝花酒逛逛妓院，这在道义上认可的，也是妻子们不能拒绝的，更有甚者，相关费用均为妻子支付。所以，在日本能看到这种表面极其矛盾的两组画面，一位日本男人在家里是孝子慈父(对应孝)，在公司是模范劳模优秀员工(对应忠)，但在风花场所又是酩酊大醉的浪子。这就是日本国民性格的二元性，是不是有点人格分裂的感觉呢？

　　菊与刀n所谓日用而不知，日本人对他们极为熟悉的文化习惯是不会书写出来的，因为没必要。所以当局者迷，旁观者清。这本《菊与刀》是一个美国人，一个曾经的对手对日本这个在他们眼里很奇怪，很矛盾的民族的详细而准确的描述。这个爱美而又好斗，温顺而又残忍，克制而又放纵，好争胜而又害怕竞争。这些矛盾的表现都有其统一的底层文化习惯。看一个文化的底蕴，就看这种文化不能忍受什么。西方人不能忍受罪恶，而日本人无法忍受耻辱。避免耻辱，是日本人所以行为的逻辑。罪恶是来自内心的，而耻辱是来自别人。所以日本人最重视的是别人对自己和自己行为的看法。作者以局外人的角度，以西方文化为参照系，也对比了中国的一些文化，全面而细致地显现出日本文化的特色。这本书既能了解日本，也可更深刻理解西方和中国。作者更警示世人，文明间的冲突是代价庞大的。

　　作者作为文化人类学家，受美国政府所托，为战后美国政府对日政策提供研究支持而写了这本书。让人印象深刻的是，作者本人从未到过日本本土。本书是建立在书面著作和在美日裔这二者之上。本书对日本等级观念，“忠”“义”“情面”文化，社会家庭生活都有着深刻而独到的见解。文末作为对于日本这个民族如果再次站在世界大战的风口，会如何选择并没有一个确定的结论。如其开始一连串矛盾的对日描述一样，日本究竟会选用何种方式让其受到世界的尊重也可能会有两种截然不同的答案。我认为历史所谓的必然之中依然是无数的偶然，每一个偶然都是十字路口，如果不是回看，没人知道路向何方。一个民族或许会有典型的性格特征，但这并不会为预测其行为模式提供基础，尤其是日本这样一个多变的民族。菊与刀读书笔记及摘抄(3)篇