欲将此意与君论什么意思？下一句是什么？欲将此意与君论全诗作者是谁？

　　平仄仄○仄仄仄平○

　　復道秦关尚千里

　　唐代诗人 刘希夷的《洛中晴月送殷四入关》。

　　全诗原文：

　　清洛浮桥南渡头，天晶万里散华洲。

　　晴看石濑光无数，晓入寒潭浸不流。

　　微云一点曙烟起，南陌憧憧遍行子。

　　欲将此意与君论，復道秦关尚千里。

　　欲【辰集下】【欠部】 康熙筆画：11画，部外筆画：7画

　　《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。

　　又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。

　　又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。

　　又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。

　　又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。

　　又婉順貌。《禮·祭義》其薦之也，敬以欲。

　　又將然也。《古銘》欲墮不墮，逢王顆。《杜甫詩》渾欲不勝簪。

　　又與慾通。《詩·大雅》匪棘其欲。《註》與慾同。

　　又《集韻》《韻會》兪戍切，音裕。義同。《揚雄·羽獵賦》壯士忼慨，殊鄕別趣。東西南北，騁嗜奔欲。《潘岳·西征賦》旣餐服以屬厭，泊恬靜以無欲。俱讀裕。

　　又叶余律切，音聿。《易林》鼎足承德，嘉謀是克。爲王開庭，得心所欲。

　　將【寅集上】【寸部】 康熙筆画：11画，部外筆画：8画

　　〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將，甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。

　　又《公羊傳·莊三十二年》君親無將，將而誅焉。《師古註》將有其意也。

　　又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。

　　又且也。《詩·小雅》將安將樂。

　　又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。

　　又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。

　　又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。

　　又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。

　　又承也，奉也，行也。《詩·商頌》湯孫之將。《書·胤征》今予以爾有衆，奉將天罰。《註》將，行也。

　　又《增韻》賚也，持也，與偕也。《正韻》扶持也。《詩·小雅》無將大車。《左傳·莊二十一年》鄭伯將王，自圉門入。

　　又進也。《詩·周頌》日就月將。

　　又從也，隨也。《前漢·郊祀歌》九夷賔將。

　　又《詩·小雅》鮮我方將。《註》壯也。

　　又《楚辭·九辯》恐余壽之弗將。《註》長也。

　　又《詩·大雅》在渭之將。《註》側也。

　　又去也。《荀子·賦論篇》時幾將矣。《註》言時事已去，不可復也。

　　又姓。後趙常山太守將容。

　　又干將，古劒工。《張揖曰》韓王劒師名，今名劒曰干將。

　　又《集韻》《正韻》千羊切《韻會》七羊切，音鏘。請也，幾願辭也。《詩·衛風》將子無怒。《小雅》將伯助予。

　　又聲也。《詩·鄭風》佩玉將將。

　　又嚴正貌。《詩·大雅》應門將將。

　　又集也。《詩·周頌》磬筦將將。

　　又《唐韻》卽諒切《韻會》《正韻》子諒切，音醬。《廣韻》將帥也。《增韻》將之也。《禮·記註》方氏曰：才足以將物而勝之之謂將，智足以帥物而先之之謂帥。

　　又叶卽兩切，音獎。《詩·大雅》天不我將。叶下往。

　　此【辰集下】【止部】 康熙筆画：6画，部外筆画：2画

　　《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。

　　又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

　　意【卯集上】【心部】 康熙筆画：13画，部外筆画：9画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音䔬。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。

　　又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。

　　又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。

　　又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石，表垂乎常式。

　　又與臆通。《賈誼·服賦》請對以意。《史記》作臆。《師古曰》叶韻音億。《魏校曰》从心从音。意不可見而象，因言以會意也。

　　与【子集上】【一部】 康熙筆画：4画，部外筆画：3画

　　《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。

　　又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。

　　又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。

　　又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。

　　又待也。《論語》歲不我與。

　　又《博雅》如也。《前漢·韓信傳》大王自料，勇悍仁彊孰與項王。《註》師古曰：與，如也。《司馬相如·子虛賦》楚王之獵，孰與寡人。

　　又施予也。《禮·曲禮》與人者，不問其所欲。《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與。《註》與，謂予人物也。

　　又助也。《戰國策》吾將深入吳軍，若扑一人，若捽一人，以與大心者也。《註》與，猶助也。

　　又類也。《周語》夫禮之立，成者爲飫，昭明大節而已，少曲與焉。《註》與，類也，威儀少比類也。

　　又以也。《詩·召南》之子歸，不我與。《朱註》與，猶以也，以謂挾己而偕行也。

　　又和也。《戰國策》內不與，外敵不可拒。《註》猶亂，與猶和也。

　　又用也。《詩·唐風》人之爲言，苟亦無與。《傳》無與，弗用也。

　　又數也。《禮·曲禮》生與來日。《註》與，猶數也。

　　又語辭。《禮·表記》君子與其有諾責也，寧有已怨。

　　又容與，閑適貌。《莊子·人閒世》因案人之所感，以求容與其心。《註》以求從容自放，而遂其侈心也。《史記·司馬相如傳》楚王乃弭節，裴回翱翔容與。《註》索隱曰：言自得。

　　又《正字通》大與，官名，主爵祿之官。

　　又不與，國名。《山海經》有不與之國，烈姓黍食。

　　又姓。

　　又《廣韻》羊洳切《集韻》《韻會》《正韻》羊茹切，音豫。參與也。《正韻》干也。《中庸》夫婦之愚，可以與知焉。《周禮·冬官考工記》國有六職，百工與居一焉。

　　又縣名。《史記·曹相國世家》參以中涓從，將擊胡陵方與。《註》索隱曰：地理志，二縣皆屬山陽。正義曰：與，音預。

　　又《正字通》疑慮未決也。通作豫。《前漢·昌邑王傳》楊敞猶與無決。

　　又《陳湯傳》士卒猶與。通作豫。

　　又《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲俱切，音余。語辭。《論語》其爲仁之本與。《禮·檀弓》曾子曰：微與。其嗟也可去，其謝也可食。《疏》微，無也。與，語助。

　　又《詩·小雅》我黍與與，我稷翼翼。《箋》與與，翼翼，蕃廡貌。

　　又《論語》與與如也。《註》威儀中適貌。

　　又舒也。《前漢·禮樂志》朱明盛長，旉與萬物。《註》師古曰：敷與，言開舒也。與，弋於反。

　　又人名。《書·舜典》垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。《傳》殳斨，伯與，二臣名。《釋文》與，音餘。

　　又山名。同輿。《山海經》敦與之山。《註》按名勝志作敦輿山。《又》苦山之首，曰休與之山。《註》與或作輿。

　　又《集韻》倚亥切，音欸。与也。◎按說文与訓賜予也，一勺爲与。與訓黨與也。今俗與字通作与。

　　君【丑集上】【口部】 康熙筆画：7画，部外筆画：4画

　　〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。

　　又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。

　　又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。

　　又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。

　　又子孫稱先世皆曰君。《孔安國·尚書序》先君孔子，生于周末。

　　又兄稱弟曰君。《杜牧·爲弟墓誌》君諱顗。

　　又妾稱夫曰君。《禮·內則》君已食徹焉。《註》此謂士大夫之妾也。《儀禮·喪服》妾謂君。《註》妾謂夫爲君者，不得體之，加尊之也，雖士亦然。《疏》以妻得體之，得名爲夫，妾雖接見於夫，不得體敵，故加尊之，而名夫爲君。

　　又婦稱夫亦曰君。《古樂府》十七爲君婦。

　　又夫稱婦曰細君。《前漢·東方朔傳》歸遺細君，又何仁也。

　　又上稱下亦曰君。《史記·申屠嘉傳》上曰：君勿言吾私之。

　　又封號曰君。《史記·商君傳》秦封之於商十五邑，號爲商君。

　　又婦人封號亦曰君。《史記·外戚世家》尊皇太后母臧兒爲平原君。

　　又彼此通稱亦曰君。《史記·司馬穰苴傳》百姓之命，皆懸於君。君謂莊賈也。

　　又《張儀傳》舍人曰：臣非知君，知君乃蘇君。

　　又隱士就聘者曰徵君。《後漢·逸民韓康傳》亭長以韓徵君當至。

　　又持節出使者曰使君。《後漢·恂傳》非敢脅使君。

　　又《諡法》慶賞威曰君，從之成羣曰君。

　　又君子，成德之稱。《易·乾卦》君子，終曰乾乾。《論語》不亦君子乎。《註》君子，成德之名。

　　又姓。《正字通》明有君助。

　　又叶姑員切，音涓。《劉向·烈女傳》引過推讓，宣王悟焉。夙夜崇道，爲中興君。

　　論【酉集上】【言部】 康熙筆画：15画，部外筆画：8画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。

　　又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。

　　又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。

　　又《增韻》紬繹討論也。《孔安國·尚書序》討論典墳。

　　又《正韻》決罪曰論。

　　又官名。《金史·百官志》其官長皆稱曰勃極烈，次曰國論、忽魯、勃極烈。國論，言貴。忽魯，猶總帥也。

　　又諸羌州名。《唐書·地理志》劒南道有論川州，開元後置。

　　又姓。《唐書》論弓仁，本吐蕃族也。

　　又三字姓。《金史·國語解·姓氏》烏古論曰商。

　　又《廣韻》力迍切《集韻》《韻會》《正韻》龍春切，音倫。言有理也。

　　又《禮·王制》凡制五，必卽天論。《註》天論，天理也。與倫同。

　　又《玉篇》力困切《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧困切，崘去聲。義同。

　　又《正韻》辨論也。《書·周官》論道經邦。《傳》論者，講明之謂。《禮·王制》凡官民材，必先論之。《註》謂考評其行藝之詳也。《史記·蕭相國世家》論功行封。

　　又叶盧健切，音練。《前漢·敘傳》兵家之策，惟在不戰。營平皤皤，立功立論。

　　又叶聖閏切，音舜。《馮衍·顯志賦》澄德化之陵遲兮，烈罰之峭峻。燔商鞅之法術兮，燒韓非之說論。

　　又叶閭員切，音攣。《曹植·文帝誄》考諸先紀，尋之哲言。生若浮寄，惟德可論。《字彙補》譌作，非。

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