巫岭荆臺数通梦什么意思？上一句是什么？巫岭荆臺数通梦全诗作者是谁？

　　平仄平仄平平仄平仄

　　传书青鸟迎箫凤

　　唐代诗人 李峤的《拟古东飞伯劳西飞燕》。

　　全诗原文：

　　传书青鸟迎箫凤，巫岭荆臺数通梦。

　　谁家窈窕住园楼，五马千金照陌头。

　　罗裙玉佩当轩出，点翠施红竞春日。

　　佳人二八盛舞歌，羞将百万呈双蛾。

　　庭前芳树朝夕改，空驻妍华欲谁待。

　　巫【寅集中】【工部】 康熙筆画：7画，部外筆画：4画

　　〔古文〕《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會》馮無切，音無。《說文》祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。《世本》巫咸始作巫。《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。在男曰覡，在女曰巫。《周禮·春官·神仕疏》男子陽有兩稱，曰巫，曰覡。女子隂不變，直名巫，無覡稱。

　　又縣名。《前漢·地理志》南郡有巫縣。

　　又山名。《山海經》黑水之南有巫山。《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師。《註》在盧縣東北。《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南。

　　又官名。《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令。

　　又《夏官》巫馬掌養疾馬而乗，治之。

　　又巫咸，國名。《山海經》巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也。亦山名。《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實以鴻術爲帝堯醫，生爲上公，死爲明神。豈封斯山而因以名之乎。

　　又人名。《山海經》開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相。《註》皆神醫也。

　　又神名。《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荆巫祀巫先。《註》皆古巫之神也。巫先，巫之最先者。

　　又姓。《風俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也。《書·君奭》在祖乙時則有若巫賢。《廣韻》漢有冀州刺史巫捷。

　　又巫馬，複姓。《論語》巫馬期。

　　岭【寅集中】【山部】 康熙筆画：8画，部外筆画：5画

　　《廣韻》《集韻》郎丁切，音零岭巆，山深貌。

　　又山名。《唐·元結·閔岭中樂府》入岭中而登玉峰。（嶺）〔古文〕阾《唐韻》良郢切《集韻》《正韻》里郢切《韻會》里整切，音領。《說文》山道也。《廣韻》山坡也。《正字通》山之肩領，可通道路者。《裴潛廣州記》大庾，始安，臨賀，桂陽，揭陽，爲五嶺。《鄧德明·南康記》大庾，桂陽，騎田，九眞，都龎，臨賀，萌渚，始安，越城，爲九嶺。《沈約詩》置嶺白雲閒。

　　又通作領。《前漢·嚴助傳》輿轎而踰領。

　　又叶離珍切，音陵。《王褒·九懷》駕元螭兮北征，曏吾路兮蔥嶺。連五宿兮建旄，揚氛氣兮爲旌。

　　荆【申集上】【艸部】 康熙筆画：12画，部外筆画：6画

　　〔古文〕《唐韻》舉卿切《集韻》《韻會》《正韻》居卿切，音京。《說文》楚木也。《山海經》虖勺之山，其下多荆杞。《本草》牡荆。《註》古者杖以荆，故字从，其生成叢而疎爽，故又謂之楚。荆楚之地，因多產此而名也。

　　又州名。《書·禹貢》荆及衡陽惟荆州。

　　又山名。《後漢·郡國志》南郡臨沮侯有荆山。《註》卞和抱璞之處。

　　又姓。《通志·氏族略》燕有荆軻，望出廣陵。

　　又《韻補》居良切，音姜。《列女傳》屬以州犁，以免咎殃，伯宗遇禍，州犁奔荆。補遺：《正韻》同荊。荊字从幵。

　　臺【卷十二】【至部】

　　觀，四方而高者。从至从之，从高省。與室屋同意。徒哀切〖注〗、㙵，古文。䑓，俗字。

　　（臺）觀四方而高者也。釋名曰。觀、觀也。於上觀望也。觀不必四方。其四方獨出而高者、則謂之臺。大雅。經始靈臺。釋宮、毛傳曰。四方而高曰臺。傳意高而不四方者則謂之觀、謂之闕也。釋名。臺、持也。築土堅高能自勝持也。古臺讀同持。心曰靈臺。謂能持物。淮南子。其所居神者、臺以游大淸。注。臺、持也。又臺無所鑒、謂之狂生。注。臺、持也。此皆作臺自可通。或作古文握。古文握與臺形相似。从至。从高省。與室屋同意。按臺不必有屋。李巡注爾雅曰。臺上有屋謂之謝。然則無屋者謂之臺。築高而已。云與室屋同意者、室屋篆下皆云从至者所止也。是其意也。㞢聲。徒哀切。一部。

　　數【卯集下】【攴部】 康熙筆画：15画，部外筆画：11画

　　《廣韻》所矩切《集韻》爽主切，音籔。《說文》計也。《易·說卦》數往者順。《詩·小雅》心焉數之。《禮·曲禮》問國君之富，數地以對。

　　又《博雅》責也。《左傳·昭二年》使吏數之。《註》責數其罪。

　　又《集韻》阻切，音所。義同。

　　又《廣韻》色句切《集韻》《韻會》《正韻》雙遇切，音捒。算數也。《羣經音辨》計之有多少曰數。《類篇》枚也。《易·節卦》君子以制數度議德行。《疏》數度，謂尊禮命之多少。

　　又《繫辭》極數知來之謂占。《疏》蓍策之數。《書·大禹謨》天之曆數在汝躬。《疏》天之曆運之數。《周禮·天官·小宰》掌官常以治數。《註》治數，每事多少異也。《後漢·律曆志》隷首作數。《註》隷首，黃帝之臣。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》色角切，音朔。頻數也。《禮·祭義》祭不欲數，數則煩。

　　又《爾雅·釋詁》數，疾也。《疏》皆謂急疾也。

　　又《集韻》蘇谷切，音速。《禮·樂記》衞音趨數煩志。《註》趨數，讀爲促速，聲之誤也。《史記·賈生傳》淹數之度兮，語余其期。《註》徐廣曰：數，速也。

　　又《集韻》《韻會》趨玉切，音促。細也。《孟子》數罟不入洿池。《趙岐註》密細之網。

　　又《集韻》聳取切，音繏。數數，猶汲汲也。

　　又所錄切，松入聲。汲水疾也。《莊子·天地篇》數如泆湯。

　　又所六切，音縮。數數，迫促意。

　　又仕角切，音浞。促也。

　　又《韻補》叶先奏切。《陸機·宣猷堂詩》篤生我后，克明克秀。體輝重光，承規景數。

　　通【酉集下】【辵部】 康熙筆画：14画，部外筆画：7画

　　〔古文〕《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切，統平聲。《說文》達也。《正韻》徹也。《易·繫辭》始作八卦，以通神明之德。《禮·學記》知類通達。

　　又亨也，順也。《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也。《易·節卦》不出戸庭，知通塞也。

　　又暢也。《爾雅》四時和爲通正。《註》通，平暢也。

　　又總也。《禮·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數，使有十年之餘也。

　　又開也。《前漢·何武傳》通三公官。《註》謂更開置之也。

　　又也。《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。《註》謂道之也。

　　又凡人往來交好曰通。《前漢·季布傳》非長者勿與通。

　　又《陸賈傳》剖符通使。

　　又書名。《白虎通》班固著。《風俗通》應劭著。

　　又書首末全曰通。《後漢·崔實傳》宜寫一通。

　　又凡物色純者謂之通。《周禮·春官·司常》通帛爲旃。《註》通帛，無他物之飾也。

　　又通鼓。《周禮·地官·鼓人》以金鐸通鼓。《疏》司馬振鐸，將軍以下卽擊鼓，故云通鼓。

　　又井地名。《前漢·法志》方里爲井，井十爲通。

　　又《廣韻》州名。

　　又《韻會》馬矢曰通。《後漢·戴就傳》以馬通薰之。

　　又《左傳·杜預註》旁淫曰通。

　　又叶他郞切，音湯。《東方朔·七諫》身寢疾而日愁兮，情沈抑而不揚。衆人莫可與論道兮，悲精神之不通。

　　梦【辰集中】【木部】 康熙筆画：11画，部外筆画：7画

　　俗夢字。（夢）《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切，蒙去聲。覺之對，寐中所見事形也。《書·說命》夢帝賚子良弼。《詩·小雅》乃占我夢。《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶，一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。《又》大卜掌三夢之法，一致夢、二觭夢，《註》奇怪之夢、三咸陟。《註》升也，進也，無思慮而有其夢。一作咸夢。《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然胡蝶也。俄然覺，則蘧蘧然周也。《張子正蒙》夢形閉而氣專于內，夢所以緣舊于習心，飢夢取，飽夢與。

　　又澤名。《書·禹貢》雲土夢作。

　　又《司馬相如·子虛賦》楚有七澤，一曰雲夢。雲夢者，方九百里。○按《左傳》《漢書》雲夢平去二音。

　　又水名。夢水，在袁州宜春縣東。《寰宇記》昔鍾儀欲相此立縣，夜乞夢，果符所祝，因名縣曰思縣，水曰夢水。

　　又姓。見《統譜》。

　　又《廣韻》《正韻》莫紅切《集韻》《韻會》謨中切，音蒙。《潘岳·哀永逝文》旣遇目兮無兆，曾寤寐兮弗夢。爰顧瞻兮家道，長寄心兮爾躬。

　　又《集韻》彌登切。音萌。《詩·齊風》甘與子同夢。

　　又叶諸良切，音章。《琳·大荒賦》懼蓍兆之有惑兮，退齊思乎蘭房。魂營營與神遇兮，又診余以嘉夢。

　　又叶暮傍切，茫去聲。《道藏歌》絳衣表羣會，生始似久夢。德隱冲內迹，至寂不覺當。當去聲。《說文》夢，不明也。从夕，瞢省聲。

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