北堂萱草不寄来什么意思？下一句是什么？北堂萱草不寄来全诗作者是谁？

　　平仄仄平平仄仄仄平

　　东园桃李长相忆

　　唐代诗人 胡皓的《大漠行》。

　　全诗原文：

　　单于犯蓟堧，虏骑略萧边。

　　南山木叶飞下地，北海蓬根乱上天。

　　科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。

　　三军遥倚伏，万里相驰逐。

　　旌斾悠悠静潮源，鼙鼓喧喧动卢谷。

　　穷徼出幽陵，吁嗟倦寝兴。

　　马蹄冻溜石，胡毳暖生冰。

　　云沙泱漭天光闭，河塞阴沈海色凝。

　　崆峒北国谁能託，萧索边心常不乐。

　　近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。

　　阳春半，岐路间，瑶臺苑，玉门关。

　　百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。

　　阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿鹄山。

　　山嶂绵连那可极，路远辛勤梦颜色。

　　北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。

　　汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。

　　韩昌拜节偏知送，郑吉驱旌坐见迎。

　　火绝烟沈左西极，谷静山空右北平。

　　但得将军能百胜，不须天子筑长城。

　　⒈ 古代居室东房的后部。为妇女盥洗之所。

　　引《仪礼·士昏礼》：“妇洗在北堂。”

　　郑玄 注：“北堂，房中半以北。”

　　贾公彦 疏：“房与室相连为之，房无北壁，故得北堂之名。”

　　后因以“北堂”指主妇居处。 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。”

　　清 方苞 《工部尚书熊公继室李淑人墓志铭》：“而淑人留京师，余尝拜于北堂。既弥留，入视於寝，迫公事，未得与殯敛。”

　　⒉ 指母亲的居室。

　　引语本《诗·卫风·伯兮》“焉得諼草，言树之背” 毛 传：“背，北堂也。”

　　宋 王禹偁 《寄金乡张赞善》诗：“年少辞荣自古稀，朝衣不着着斑衣。北堂侍膳侵星起，南亩催耕冒雨归。”

　　明何景明《白将军征南兼寿母》诗：“玉帐驻南国，金尊开北堂……报主身何壮，犹牵寸草肠。”

　　明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“孤幃冷簟，难辞白髮于北堂；另楚寒巫，更撇红颜於别闥。”

　　⒊ 代称母亲。

　　引唐 李白 《赠历阳褚司马》诗：“北堂千万寿，侍奉有光辉。”

　　宋 王安石 《和微之林亭》：“中园日涉非无趣，保此千钟慰北堂。”

　　清 赵翼 《戊戌春日》诗：“北堂梦杳痛难追，春露惊心又一悲。”

　　⒋ 可借指祖母。

　　引《红楼梦》第九四回：“海棠何事忽摧隤？今日繁花为底开？应是北堂增寿考，一阳旋復古先梅。”

　　⒌ 泛指北屋。

　　引唐卢照邻《明月引》：“横桂枝於西第，绕菱花於北堂。”

　　唐 卢照邻 《长安古意》诗：“娼家日暮紫罗裙，清歌一囀口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。”

　　宋梅尧臣《留题希深美桧亭》诗：“栽萱北堂近，梦草故池连，乘月时来往，清歌思浩然。”

　　清恽寿平《南田论画》：“余在北堂閒居，灌花蒔香，涉趣幽艳，玩乐秋容，资我吟啸。”

　　⒍ 指室。与正堂相对而言。 汉 贾谊 《新书·胎教》：“﹝ 史鰌 ﹞谓其子曰：‘我即死，治丧于北堂……生不能正君者，死不当成礼，死而置尸于北堂，於我足矣。’ 灵公 往吊，问其故，其子以父言闻。

　　引灵公 戚然易容而寤曰：‘吾失矣！’立召蘧伯玉而进之，召 弥子瑕 而退之，徙丧于堂，成礼而后去。”

　　《南史·袁昂传》：“俭 后为 丹阳 尹，於后堂独引见 昂，指北堂谓曰：‘卿必居此。’”

　　⒎ 宗庙放置神主之所。

　　引《荀子·宥坐》：“子贡 观於 鲁 庙之北堂。”

　　杨倞 注：“北堂，神主所在也。”

　　⒏ 明堂五室之一，在太室之后，位于北方，故称。

　　引宋 范仲淹 《明堂赋》：“臣闻明堂者天子布政之宫也……堂并包于五室，室辨正于五方。左青阳而右緫章，面明堂而背北堂，耽然太室，儼乎中黄。”

　　⒈ 植物名。俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本，其根肥大。叶丛生，狭长，背面有棱脊。花漏斗状，橘黄色或桔红色，无香气，可作蔬菜，或供观赏。根可入药。古人以为种植此草，可以使人忘忧，因称忘忧草。

　　引汉蔡琰《胡笳十八拍》：“对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤。”

　　唐 万楚 《五日观妓》诗：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”

　　明 张时彻 《采葛篇》：“愿留枯根株，化作萱草枝。”

　　⒉ 借指母亲。参见“萱堂”。

　　引明刘基《发安溪至急不得留有感》诗：“朝原思脊令，夜船梦萱草。”

　　明何景明《为李秀才寿母》诗：“梅花似白髮，萱草亦朱颜。”

　　不【子集上】【一部】 康熙筆画：4画，部外筆画：3画

　　〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

　　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

　　又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

　　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

　　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

　　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

　　又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

　　又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

　　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

　　又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

　　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

　　又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

　　又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

　　寄【寅集上】【宀部】 康熙筆画：11画，部外筆画：8画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》居義切《正韻》吉器切，音記。《說文》托也。《增韻》寓也。《周語》國無寄寓。《註》不爲廬舍以寄羈旅之客也。

　　又《齊語》管子曰：作內政而寄軍令焉。

　　又《廣韻》附也。《增韻》傳也。《禮·王制》東方曰寄。《註》東方通言之官，謂傳寄東方之言也。

　　又郊遂寄棘，屛退不率敎者於遠方曰寄。

　　又《史記·酷吏傳》請寄無所聽。《註》請寄，猶囑托也。

　　又寄生，草名。

　　又寄居，小蟹名。

　　來【子集中】【人部】 康熙筆画：8画，部外筆画：6画

　　〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。

　　又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。

　　又玄孫之子曰來孫。

　　又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作䅘。

　　又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。

　　又姓。

　　又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。

　　又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。

　　又叶郞狄切，音力。《詩·小雅》東人之子，職勞不來。叶下服。《大雅》經始勿亟，庶民子來。

　　又叶落蓋切，音賴。《屈原·離騷》因氣變而遂會舉兮，忽神奔而鬼怪。時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。

　　又叶良置切，音利。《荀子·賦篇》一往一來，結尾以爲事。

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