汉日唯闻白衣宠什么意思？下一句是什么？汉日唯闻白衣宠全诗作者是谁？

　　平仄仄仄仄平仄仄仄

　　唐年更覩赤松游

　　唐代诗人 武平一的《奉和圣製幸韦嗣立山庄应制》。

　　全诗原文：

　　鸣銮赫奕下重楼，羽盖逍遥向一丘。

　　汉日唯闻白衣宠，唐年更覩赤松游。

　　漢【巳集上】【水部】 康熙筆画：15画，部外筆画：11画

　　〔古文〕㵄《唐韻》呼旰切《集韻》虛旰切《韻會》《正韻》虛汗切，音熯。水名。《書·禹貢》嶓冢導漾，東流爲漢。

　　又天河也。《爾雅·釋天》箕斗之閒，漢津也。《史記·天官書》漢者，亦金之散氣。《揚泉·物理論》漢，水之精也。《詩·大雅》倬彼雲漢。

　　又漢中，郡名，秦惠王置。《廣輿記》今爲漢中府。

　　又漢口，地名。《廣輿記》漢陽府，本春秋鄖國地，漢屬江夏，唐曰沔州，亦曰漢陽。

　　又州名，屬成都府。《韻會》漢屬廣漢郡，唐置州。

　　又半漢，形容之辭。《張衡·南都賦》天馬半漢。

　　又《輟耕錄》今人謂賤丈夫爲漢子。

　　又高麗方言謂白曰漢。見《孫穆·雞林類事》。

　　又《集韻》他干切，音攤。太歲在申曰汭漢。亦作涒灘。

　　又《韻補》叶詩建切，音扇。《繁欽賦》長唐虎圈，迴望曼衍。槃旋岹嶢，上刺雲漢。

　　日【辰集上】【日部】 康熙筆画：4画，部外筆画：0画

　　〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。

　　又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。

　　又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。

　　又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。

　　又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日。《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。

　　又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。

　　又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。

　　又《左傳·文七年》日衞不睦。《註》日，往日也。

　　又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。《註》皆典歷數者。

　　又《史記·日者傳註》卜筮占時日，通名日者。

　　又《集韻》而力切，音眲。義同。

　　又《韻補》叶而至切。《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。《類篇》唐武后作。

　　唯【丑集上】【口部】 康熙筆画：11画，部外筆画：8画

　　《廣韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音惟。《玉篇》唯，獨也。《集韻》專辭。《易·乾卦》其唯聖人乎。《詩·小雅》唯酒食是議。《韻會》六經惟維唯三字皆通。作語辭。

　　又縣名。《前漢·地理志》益州郡來唯縣。

　　又《集韻》視隹切，音垂。與誰同。何也。

　　又《唐韻》以水切《集韻》《韻會》愈水切，音。《說文》諾也。《禮·曲禮》必慎唯諾。《釋文》唯，于癸反。徐，于比反。沈，以水反。《又》父召無諾，先生召無諾，唯而起。

　　又《內則》能言，男唯，女兪。《戰國策》范睢曰唯唯。

　　又《詩·齊風》其魚唯唯。《傳》唯唯，出入不制也。《箋》唯唯，行相隨順之貌。《釋文》唯，維癸反。沈，養水反。《韓詩》作遺遺，言不能制也。

　　聞【未集中】【耳部】 康熙筆画：14画，部外筆画：8画

　　〔古文〕䎽䎹《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。

　　又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。

　　又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。

　　又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。

　　又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。

　　又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正韻》文運切，音問。《韻會》聲所至也。《詩·小雅》聲聞于天。《書·呂》發聞惟腥。《釋文》聞，音問，又如字。

　　又《廣韻》名達。《書·微子之命》爾惟踐修厥猷，舊有令聞。《詩·大雅》令聞令望。《朱註》令聞，善譽也。

　　又通作問。《前漢·匡衡傳》淑問揚乎疆外。

　　又《韻補》叶無沿切，音近眠。《楚辭·九章》孤臣唫而抆淚兮，放子出而不還。孰能思而不隱兮，昭彭咸之所聞。還音旋。

　　⒈ 白色衣服。

　　引《吕氏春秋·孟秋》：“天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉。”

　　《旧唐书·薛仁贵传》：“仁贵 自恃驍勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。”

　　宋 苏轼 《和答庞参军》：“一见胜百闻，往鏖 皋兰山，白衣挟三矢，趁此征 辽 年。”

　　胡征 《白衣女》：“我还不知道你的姓名，更记不清你那夜的容颜，只留下一个白衣的身影，在我深沉的忆念里。”

　　⒉ 古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。

　　引《史记·儒林列传序》：“及 竇太后 崩， 武安侯 田蚡 为丞相，絀 黄、老 、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而 公孙弘 以《春秋》白衣为天子三公，封以 平津侯。”

　　《后汉书·孔融传》：“﹝ 曹操 ﹞遂令丞相军谋祭酒 路粹 枉状奏 融 曰：‘少府 孔融 ……又前与白衣 禰衡跌荡放言。’”

　　元 辛文房 《唐才子传·孟浩然》：“观 浩然，才名日高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！”

　　清 顾炎武 《菰中随笔》：“杨士奇 以白衣荐举，而直纶扉。”

　　⒊ 古指给官府当差的小吏。

　　引《汉书·龚胜传》：“尚书使 胜（龚胜 ）问 常（夏侯常 ）， 常 连恨 胜，即应曰：‘闻之白衣，戒君勿言也，奏事不详，妄作触罪。’”

　　颜师古 注：“白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。”

　　清 顾炎武 《日知录·白衣》：“白衣，但官府之役耳，若侍卫则不然。”

　　清 俞正燮 《癸巳类稿·少吏论》：“《隋书·百官志》云：‘凡州郡县，各因大小，置白直供其役。’即白衣也。”

　　⒋ 特指送酒的吏人。参见“白衣人”。

　　引唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥喙，亦从乌帽自欹斜。”

　　宋 司马光 《和同舍对菊无酒》：“尽日柴门外，白衣来不来？”

　　明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“阁上华玄，尝接白衣之载酒；壚头涤器，未酬彩管之题桥。”

　　清 沉畯 《九日》诗：“有酒赏重阳，无烦白衣至。”

　　⒌ 旧指受处分官员的身分。

　　引《晋书·蔡谟传》：“冬蒸， 謨 领祠部，主者忘设 明帝 位，与太常 张采 俱免，白衣领职。”

　　《陈书·陈拟传》：“世祖 嗣位，除 丹阳 尹，常侍如故。坐事，又以白衣知郡，寻復本职。”

　　《书·封常清传》：“败书闻，帝削 常清 官，使白衣隶 仙芝 军效力。”

　　清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“上大怒，復议兴师，以前副将军 阿桂 首倡罢兵议，因褫其职，以白衣从军。”

　　⒍ 特指穿便服的士兵。

　　引清吴伟业《读史杂感》诗之九：“白衣摇急桨，青草伏彊弓。”

　　⒎ 佛教徒着缁衣，因称俗家为“白衣”。

　　引《太平御览》卷三五九引 荀氏 《灵鬼志》：“泰元 中，有道人从外国来，自説所受术师白衣，非沙门也。”

　　北齐颜之推颜氏家训·归心》：“一披法服，已堕僧数，岁中所计，斋讲诵持，比诸白衣，犹不啻山海也。”

　　卢文弨 注：“僧衣緇，故谓世人为白衣。”

　　宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》：“洞庭 之南，有 阿育王 塔，分葬 释迦如来 舍利。尝有作大施会出而浴之者，緇素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三……以授白衣 方子明。”

　　章炳麟 《建立宗教论》：“述此既终，则又得一疑事，或举 赫尔图门 之説，以为宗教不可专任僧徒，当普及白衣而后可。”

　　寵【寅集上】【宀部】 康熙筆画：19画，部外筆画：16画

　　《唐韻》丑壟切《集韻》《韻會》《正韻》丑勇切，沖上聲。《說文》尊居也。从宀龍聲。一曰愛也，恩也。

　　又《增韻》尊榮也。《易·師卦》承天寵也。《書·泰誓》惟其克相，上帝寵綏四方。《周官》居寵思危。

　　又姓。《正字通》蜀漢長史寵義。

　　又古借龍。《詩·商頌》何天之龍。《周頌》我龍受之。《鄭註》讀若寵。

　　又《集韻》盧東切，音籠。都寵，縣名，在九眞郡。

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