干文动色象昭回什么意思？上一句是什么？干文动色象昭回全诗作者是谁？

　　平仄平平仄仄仄○○

　　帝女含笑流飞电

　　唐代诗人 岑羲的《奉和幸安乐公主山庄应制》。

　　全诗原文：

　　银牓重楼出雾开，金舆步辇向天来。

　　泉声迥入吹箫曲，山势遥临献寿杯。

　　帝女含笑流飞电，干文动色象昭回。

　　诚愿北极拱尧日，微臣抃舞咏康哉。

　　干【寅集下】【干部】 康熙筆画：3画，部外筆画：0画

　　《唐韻》古寒切《集韻》《韻會》居寒切，音竿。《說文》干，犯也。《左傳·文四年》其敢干大禮，以自取戾。《晉書·衞玠傳》非意相干，可以理遣。

　　又《爾雅·釋言》干，求也。《書·大禹謨》罔違道以干百姓之譽。《論語》子張學干祿。

　　又盾也。《揚子·方言》盾，自關而東或謂之〈盾支〉，或謂之干，關西謂之盾。《書·大禹謨》舞干羽于兩階。《詩·大雅》干戈戚揚。

　　又司干，官名。《周禮·春官》司干掌舞器。

　　又《爾雅·釋言》干，扞也。《註》相扞衞。《疏》孫炎曰：干盾，自蔽扞。《詩·周南》公侯干城。《疏》干城者，言以武夫自固，爲扞蔽如盾，爲防守如誠然。

　　又㵎也。《詩·小雅》秩秩斯干。《傳》干，㵎也。

　　又水涯也。《易·漸卦》鴻漸于干。《註》干謂大水之旁，故停水處者。《詩·魏風》寘之河之干兮。《傳》干，厓也。

　　又國郊曰干。《詩·邶風》出宿于干。《傳》干言國郊也。

　　又《韻會》若干，數未定之辭，猶言幾許也。《禮·曲禮》問天子之年。對曰：聞之始服衣若干尺矣。《前漢·食貨志》或用輕錢百加若干。《註》師古曰：若干，且設數之言也。干猶箇也。謂當如此箇數耳。

　　又自甲至癸爲天干。《皇極經世》十干，天也。十二支，地也。支干，配天地之用也。《皇極內篇》十爲干，十二爲支。十干者。五行有隂陽也。十二支者，六氣有剛柔也。

　　又闌干，橫斜貌。《古樂府·善哉行》月沒參橫，北斗闌干。

　　又《韻會》闌楯閒曰闌干。《李白·淸平調》沉香亭北倚闌干。

　　又《韻會》目眶謂之闌干。《正韻》闌干，淚流貌。《談藪》王元景使梁，劉孝綽送別，泣下。元景無淚謝曰：別後當闌干。《白居易詩》玉容寂寞淚闌干。

　　又蘭干，紵也。《後漢·哀牢國傳》蘭干細布，織成文章如綾錦。《華陽國志》蘭干，獠言紵也。

　　又干將，劒名。《吳越春秋》干將者，吳人也。莫邪，干將之妻也。干將作劒，莫邪斷髮翦爪投于爐中，金鐵乃濡，遂以成劒。陽曰干將，隂曰莫邪。

　　又干遮，曲名。《司馬相如·子虛賦》淮南干遮。《註》干遮，曲名也。

　　又射干，木名。《荀子·勸學篇》西方有木，名曰射干。

　　又草名。《本草圖經》射干，花白莖長，如射人之執干。《後漢·寵傳》陽氣始萌，十一月有蘭，射干，芸荔之應。

　　又獸名。《司馬相如·子虛賦》騰遠射干。《註》射干，似狐，能緣木。

　　又野干，亦獸名。《法華經》野干，體瘦無目，爲諸童子摘擲，受諸苦痛。

　　又發干、蘭干、餘干，縣名。《後漢·郡國志》東郡有發干縣，漢陽郡有蘭干縣。《隋書·地理志》鄱陽郡有餘干縣。

　　又長干，地名。《左思·吳都賦》長干延屬。《註》建業南五里有山岡，其閒平地，吏民雜居。東長干中有大長干，小長干，皆相連。地有長短，故號大小長干。韓詩曰考盤在干。地下而黃曰干。

　　又姓。《左傳·昭二十一年》宋有干犫。《劉向·別錄》有干長，著天下忠臣九篇。

　　又段干，干己，複姓。《史記·老子傳》老子之子名宗，爲魏將，封於段干。《註》段干，應是魏邑名，而魏世家有段干木，段干子。田完世家有段干朋。疑此三人是姓段干也，本蓋因邑爲姓。《何氏姓苑》漢有干已衍，爲京兆尹。

　　又《集韻》居案切，音盰。扞也。《詩·周南》公侯干城。沈重讀。

　　又《篇韻》音寒。國名。《淮南子·道應訓》荆有佽飛，得寶劒於干隊。《註》干國，在今臨淄，出寶劒。

　　又《韻會》通作奸。《前漢·劉向傳》數奸死亡之誅。

　　又通作忓，干預也。《唐書·萬壽公主傳》無忓時事。

　　又《韻會》通作竿。《後漢·董卓傳》乗金華靑蓋，瓜畫兩轓，時人號竿摩車，言其服飾近天子也。《註》竿摩，謂相逼近也。今俗以事干人者謂之相竿摩。

　　又與矸通。《集韻》矸，石也。或省作干。

　　又與豻通。《類篇》豻或作干。《儀禮·大射儀》量人量侯道干五十。《註》干讀豻。豻侯者，豻鵠豻飾也。

　　又古與乾通。《初月帖》淡悶干嘔。楊愼曰：淡，古淡液之淡，干，古干溼之干。今以談作痰，干作乾，非也。

　　又叶經天切，音堅。《黃庭經》回紫抱黃入丹田，漱嚥靈液災不干。

　　文【卯集下】【文部】 康熙筆画：4画，部外筆画：0画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。

　　又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。

　　又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。

　　又《易·坤卦》文在中也。《疏》通達文理。《史記·禮書》貴本之謂文，親用之謂理。兩者合而成文，以歸太一，是謂太隆。

　　又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》發舉則有文謀。

　　又《禮·禮器》先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也。義理，禮之文也。《史記·樂書》禮自外作，故文。《註》文猶動，禮肅人貌。貌在外，故云動。

　　又《禮·樂記》禮減而進，以進爲文。樂盈而反，以反爲文。《註》文，猶美也，善也。

　　又《左傳·僖二十三年》吾不如衰之文也。《註》有文辭也。

　　又《前漢·酷吏傳》司馬安之文法。《註》以文法傷害人也。《又》按其獄皆文致不可得反。《註》言其文案整密也。

　　又姓。《前漢·循吏傳》文翁，廬江舒人也。

　　又《史記·諡法》經緯天地曰文，道德博聞曰文，勤學好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。

　　又獸名。《山海經》放臯之山有獸焉，其狀如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。

　　又《集韻》文運切，音問。《論語》小人之過也，必文。《朱傳》文，飾之也，去聲。

　　又眉貧切，音珉。飾也。《禮·玉藻》大夫以魚須文竹，劉昌宗讀。

　　又《韻補》叶微勻切。《崔駰·達旨》摛以皇質，雕以唐文。六合怡怡，比屋爲仁。《張衡·西京賦》都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。

　　又叶無沿切。《蔡洪棊賦》畫路表界，白質朱文。典直有正，方而不圓。

　　動【子集下】【力部】 康熙筆画：11画，部外筆画：9画

　　〔古文〕㣫《唐韻》《正韻》徒摠切《集韻》《韻會》杜孔切，同上聲。《說文》作也。《增韻》動，靜之對。《易·坤卦》六二之動，直以方也。《書·說命》慮善以動，動惟厥時。

　　又《廣韻》出也。《禮·月令》仲春，蟄蟲咸動。

　　又搖也。《庾信·夢入內堂詩》日光釵焰動，窗影鏡花搖。

　　又《韻會》《正韻》徒弄切，同去聲。《易·繫辭》雷以動之，風以散之。《韻會》凡物自動，則上聲。彼不動而我動之，則去聲。

　　又《集韻》覩孔切，音董。振動，拜也，以兩手相擊而拜。今倭人拜以兩手相擊，蓋古之遺法。

　　色【未集下】【色部】 康熙筆画：6画，部外筆画：0画

　　〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。

　　又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色，靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。

　　又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色，女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。

　　又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色。《潘岳·關中詩》重圍克解，危城載色。豈曰無過，功亦不測。《註》載色，猶言有生氣起色也。

　　又《公羊傳·哀六年》色然而駭。《註》驚貌。

　　又《詩·魯頌》載色載笑。《傳》色，溫潤也。

　　又《戰國策》怒於室者色於市。《註》色，作色也。

　　又祕色。《高齋漫錄》世言祕色，磁器。錢氏有國時，越州燒進爲供奉之物，臣庶不得用，故云祕色。

　　又《博雅》色，縫也。

　　象【酉集中】【豕部】 康熙筆画：12画，部外筆画：5画

　　〔古文〕《唐韻》徐兩切《集韻》《韻會》《正韻》似兩切，詳上聲。《說文》長鼻牙，南越大獸，三年一乳，象耳牙四足之形。《爾雅·釋地》南方之美者，有梁山之犀象焉。《疏》犀、象二獸，皮角牙骨，材之美者也。《詩·魯頌》元龜象齒。《左傳·襄二十四年》象有齒以焚其身，賄也。《禮·玉藻》笏，諸侯以象，士竹本象可也。

　　又《王安石·字說》象牙感雷而文生，天象感氣而文生，故天象亦用此字。《易·繫辭》在天成象。《疏》謂懸象日月星辰也。《禮·樂記·註》象，光耀也。

　　又《韓非子·解老篇》人希見生象也，而得死象之骨，按其圖以想其生也，故諸人之所以意想者，皆謂之象也。《易·繫辭》象也者，像此者也。《疏》言象此物之形狀也。《左傳·桓六年》申繻曰：名有五，以類命爲象。《註》若孔子首象尼丘。《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，二曰象。《註》謂災變雲物如衆赤鳥之屬，有所象似。《前漢·王莽傳》白煒象平。《註》象，形也。萬物無不成形于西方。

　　又法也。《書·舜典》象以典。《傳》法用常，用不越法。《儀禮·士冠禮》繼世以立諸侯，象賢也。《註》象，法也。

　　又象魏，門闕也。一曰書名。《周禮·天官·大宰》正月之吉，縣治象之法于象魏。《疏》周公謂之象魏，雉門之外，兩觀闕高魏魏然也。《左傳·哀三年》命藏象魏。《疏》由其縣于象魏，故謂其書爲象魏。

　　又象尊，酒器。《左傳·定十年》犧、象不出門。《疏》象尊以象鳳凰。或曰以象骨飾尊。《三禮圖》云：當尊腹上畫象之形。《禮·明堂位》犧象，周尊也。

　　又通言之官。《禮·王制》南方曰象。《註》劉氏曰：象，像也。如以意倣象，其似而通之，周官象胥是也。

　　又舞名。《詩·周頌序》維淸奏象舞也。《正義》文王時有擊刺之法，武王作樂，象而爲舞，號其樂曰象舞。《禮·內則》成童舞象。《史記·樂書》文王之舞，舞之以未成人之童，故謂之象舞。

　　又象人，若今戲蝦魚、獅子者也。《前漢·禮樂志》郊祭，常從象人四人。

　　又罔象，水怪名。《史記·孔子世家》水之怪龍、罔象。《註》罔象食人，一名沐腫。

　　又藥名。《本草綱目》盧會，一名象膽，以其味苦如膽也。

　　又象敎。卽佛敎也。《王中·頭陀寺》正法旣沒，象敎陵侇。《註》謂爲形象以敎人也。

　　又郡名，州名，山名。《史記·秦始皇紀》三十三年爲象郡。《註》今日南。

　　又百越地，置象郡，因象山名。隋平置象州。

　　又姓。《姓苑》潁州望族。今南昌有此姓。

　　又《正字通》象有平、上、去三聲，諸韻書收入養韻，漾韻不收，《正韻》亦然。《六書》有一字備四音者，有轉十數音者，獨至象必限以一音，此古今分韻之謬也。

　　又叶徐羊切，音詳。《晉書·樂志·地郊饗神歌》祇之體，無形象。潛泰幽，洞忽荒。

　　昭【辰集上】【日部】 康熙筆画：9画，部外筆画：5画

　　《唐韻》止遙切《集韻》《韻會》《正韻》之遙切，音招。《說文》日明也。《爾雅·釋詁》昭，見也。《博雅》明也。《玉篇》光也。《廣韻》著也，覿也。《易·晉卦》君子以自昭明德。《書·堯典》百姓昭明。《詩·大雅》於昭于天。

　　又《禮·王制》天子七廟，三昭三穆與太祖之廟而七。

　　又《祭統》夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。《魯語》明者爲昭，次者爲穆。

　　又《禮·樂記》蟄蟲昭蘇。《註》昭，曉也。蟄蟲以發生爲曉，更息曰蘇。

　　又姓。《戰國策》楚有昭奚恤。《屈原·離騷註》三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。

　　又《集韻》時饒切《正韻》時昭切，音韶。廟中佋穆，或作昭。《佩觽集》說文自有佋穆之字，以佋爲昭，蓋借音耳。李祭酒涪說爲晉諱昭，改音韶，失之也。

　　又《集韻》《韻會》《正韻》止少切，音沼。《詩·魯頌》其馬蹻蹻，其音昭昭。《釋文》昭，之繞反。

　　又《集韻》《正韻》之笑切。照，或省作昭。

　　又《韻補》叶蚩於切。《前漢·敘傳》受命之初，贊功剖符。奕世弘業，爵土乃昭。

　　又叶之由切。《楚辭·九章》臨沅湘之淵兮，遂自忍而沈流。卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。

　　回【丑集上】【囗部】 康熙筆画：6画，部外筆画：3画

　　《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。

　　又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。

　　又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。

　　又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。

　　又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。

　　又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。

　　又徘回。《說文》徘徊本作裵回。寬衣也，取其裵回之狀。《張衡·思賦》馬倚輈而徘回。《註》言踟躊不進也。

　　又低回，紆衍貌。《史記·孔子世家贊》適魯，觀仲尼車服禮器，余低回留之，不能去。《前漢·揚雄傳》大道低回。

　　又姓。《韻會》古賢者方回之後。《正字通》明宣德中御史回續。

　　又地名。《後漢·郡國志》右扶風有回城，名曰回中。

　　又通作迴。《荀子·儒效篇》圖迴天下於掌上。

　　又通作廻。《史記·鄒陽傳》墨子廻車。

　　又《正字通》回回，國名。西域大食國種也。明丘濬曰：國在玉門關外萬里，隋閒入中國。金元以後，蔓延滋甚，所至輒相親守，其所謂敎門者尤篤，今在在有之。

　　又《集韻》《韻會》戸賄切，音悔。繞也。《左傳·襄十八年》右回梅山。徐邈讀上聲。

　　又《集韻》《韻會》胡對切，音繢。《前漢·趙充國傳》回遠千里。《註》回謂路迂回也，音胡悔反。

　　又畏避也。《前漢·王溫舒傳》卽有避回。《註》謂不盡意，捕擊盜賊。

　　又《蓋寬饒傳》刺舉無所回避。《註》回讀若諱。俗作囬。

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