华表千年鹤未归什么意思？上一句是什么？华表千年鹤未归全诗作者是谁？

　　平仄平仄平平仄仄平

　　上林三月鸿欲稀

　　唐代诗人 骆宾王的《代女道士王灵妃赠道士李荣》。

　　全诗原文：

　　玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。

　　桃实千年非易待，桑田一变已难寻。

　　别有仙居对三市，金阙银宫相向起。

　　臺前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。

　　凤楼迢递绝尘埃，莺时物色正裴回。

　　灵芝紫检参差长，仙桂丹花重迭开。

　　双童绰约时游陟，三鸟联翩报消息。

　　尽言真侣出遨游，传道风光无限极。

　　轻花委砌惹裾香，残月窥窗觇幌色。

　　箇时无数倂妖妍，箇裏无穷总可怜。

　　别有众中称黜帝，天上人间少流例。

　　洛滨仙驾启遥源，淮浦灵津符远筮。

　　自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。

　　佩中邀勒经时序，箫裏寻思復几年。

　　寻思许事真情变，二人容华识少选。

　　漫道烧丹止七飞，空传化石曾三转。

　　寄语天上弄机人，寄语河边值查客。

　　乍可悤悤共百年，谁使遥遥期七夕。

　　想知人意自相寻，果得深心共一心。

　　一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。

　　只将羞涩当风流，持此相怜保终始。

　　相怜相念倍相亲，一生一代一双人。

　　不把丹心比玄石，惟将浊水况清尘。

　　只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。

　　不能京兆画峨眉，翻向成都骋驺引。

　　青牛紫气度灵关，尺素赩鳞去不还。

　　连苔上砌无穷绿，修竹临坛几处斑。

　　此时空床难独守，此日别离那可久。

　　梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。

　　初言别在寒偏在，何悟春来春更思。

　　春时物色无端绪，双枕孤眠谁分许。

　　分念娇莺一种啼，生憎燕子千般语。

　　朝云旭日照青楼，迟晖丽色满皇州。

　　落花泛泛浮灵沼，垂柳长长拂御沟。

　　御沟大道多奇赏，侠客妖容递来往。

　　宝骑连花铁作钱，香轮骛水珠为网。

　　香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。

　　鹦鹉杯中浮竹叶，凤凰琴裏落梅花。

　　许辈多情偏送款，为问春花几时满。

　　千回鸟信说众诸，百过莺啼说长短。

　　长短众诸判不寻，千回百过浪关心。

　　何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。

　　南陌西邻咸自保，还辔归期须及早。

　　为想三春狭斜路，莫辞九折邛关道。

　　假令白里似长安，须使青牛学剑端。

　　苹风入驭来应易，竹杖成龙去不难。

　　龙飙去去无消息，鸾镜朝朝减容色。

　　君心不记下山人，妾欲空期上林翼。

　　上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。

　　不分淹留桑路待，秪应直取桂轮飞。

　　⒈ 古代用以表示王者纳谏或指示道路的木柱。

　　引晋 崔豹 《古今注·问答释义》：“程雅 问曰：‘ 尧 设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔橰，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳諫也。亦以表识衢路也。’”

　　北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“﹝洛水﹞南北两岸有华表，举高二十丈，华表上作凤凰，似欲冲天势。”

　　周祖谟 注：“华表，所以表识道路者也……古代建筑前路边每有石华表。”

　　⒉ 古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。设在陵墓前的又名“墓表”。一般为石造。柱身往往雕有纹饰。 北京 前后的两对，雕刻精美，是华表中杰出的代表作。

　　引北周 庾信 《燕歌行》：“定取金丹作几服，能令华表得千年。”

　　唐 杜甫 《陪李七司马皂江上观造竹桥》诗：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。”

　　《古今小说·羊角哀舍命全交》：“四围筑墙栽树，离坟三十步建享堂，塑 伯桃 仪容，立华表，柱上建牌额。”

　　⒊ 指房屋外部的华美装饰。

　　引《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“皓皓旰旰，丹彩煌煌，故其华表则镐镐鑠鑠，赫奕章灼。”

　　李善 注：“华表，谓华饰屋外之表也。”

　　⒈ 极言时间久远。

　　引晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。”

　　南朝梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。”

　　唐卢照邻《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。”

　　 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

　　鶴【亥集中】【鳥部】 康熙筆画：21画，部外筆画：10画

　　《唐韻》下各切《集韻》《韻會》《正韻》曷各切，音涸。水鳥名。似鵠，長頸高脚，丹頂白身，頸翅有黑，常以夜半鳴，聲聞八九里。《博物志》鶴䯓頰䯔，耳響則聽遠，眼赤則眎遠，其色似雪。《相鶴經》鶴，陽鳥也，而遊於隂，行必依洲渚，止不集林木。《埤雅》形定而色白，食於水，故喙長。軒於前，故後短。棲於陸，故足高而尾凋。翔於雲，故毛豐而肉疎。大喉以吐故，修頸以納新，故壽。內典曰：鶴影生。禽經曰：鶴以聲交而孕。張華云：雄鳴上風，雌承下風則孕。《崔豹·古今註》鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂鶴也。古謂之仙禽，亦名露禽，或又謂之隂羽。《本草》鶴白色㿥㿥，故又名八公。《易·中孚》鳴鶴在隂，其子和之。《詩·小雅》鶴鳴于九臯，聲聞于天。《淮南子·說山訓》雞知將旦，鶴知夜半。《左傳·閔二年》衞懿公好鶴，鶴有乗軒者。

　　又地名。《史記·衞世家註》鶴城在滑州匡城縣正南十五里。

　　又《莊子·徐無鬼》君必無盛鶴列於麗譙之閒。《郭註》鶴列，陳兵也。

　　又鶴膝，矛名。鶴之膝隆起，故吳矛骹大者爲鶴膝。

　　又《逸雅》鋤，助也。齊人謂其頭曰鶴，似鶴頭也。

　　又姓。鶴壽，見《金史》。

　　又《正韻》與翯同。《詩·大雅》白鳥翯翯。《孟子》作鶴鶴。

　　又叶胡沃切，音礐。《嵆康·琴賦》下逮謠俗，蔡氏五曲。王昭楚妃，千里別鶴。

　　未【辰集中】【木部】 康熙筆画：5画，部外筆画：1画

　　《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。

　　又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。

　　又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。

　　又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

　　歸【辰集下】【止部】 康熙筆画：18画，部外筆画：14画

　　〔古文〕《唐韻》舉韋切《集韻》居韋切，音騩。還也，入也。《詩·小雅》薄音旋歸。

　　又還所取之物亦曰歸。《春秋·定十年》齊人來歸鄆、讙、龜隂田。

　　又《禮·祭義》父母全而生之，予全而歸之。《孟子》久假而不歸。皆還復之義。

　　又《春秋·隱元年》歸惠公仲子之賵。《杜註》歸者，不反之辭。《桓七年》突歸于鄭。《穀梁傳》歸，易辭也。

　　又依歸也。《詩·曹風》于我歸處。《毛傳》歸，依歸也。

　　又歸附也。《穀梁傳·莊二年》王者，民之所歸往也。《詩·大雅》豈弟君子，民之攸歸。

　　又《說文》女嫁也。《詩·周南》之子于歸。《禮·禮運》男有分，女有歸。

　　又《穀梁傳·隱二年》婦人謂嫁曰歸，反曰來歸。《註》嫁而曰歸，明外屬也。反曰來歸，明從外至也。《左傳·莊二十七年》凡諸侯之女歸寧曰來，出曰來歸。夫人歸寧曰如某，出曰歸于某。

　　又投也，委也。《左傳·襄三年》請歸死于司敗。

　　又《前漢·申屠嘉傳》鼂錯恐自歸景帝。《註》師古曰：自首于天子。

　　又與也，許也。《論語》天下歸仁焉。

　　又合也。《禮·緇衣》私惠不歸德。《註》謂不合於德義。

　　又終也。《左傳·宣十一年》以討召諸侯，而以貪歸之。

　　又歸妹，卦名。

　　又三歸，臺名。《史記註》三歸，取三姓女也。

　　又指趨曰歸。《易·繫辭》殊途而同歸。《史記·李斯傳》覩指而識歸。

　　又道家有八歸。《參同契》九還、七返、八歸、六居。《註》八歸者，天三生木，地八成汞，戊己一合，木汞之眞，歸煉鼎中，故曰八歸。

　　又《謝察微·算經》有歸法，歸已入之數也。

　　又歸藏，黃帝《易》名。一曰殷《易》。《周禮·春官》大卜掌三《易》之灋，二曰歸藏。《註》歸藏者，萬物莫不歸而藏之于中。此《易》以純坤爲首，故名。

　　又《爾雅·釋親》女子謂晜弟之子爲姪，謂姪之子爲歸孫。

　　又饋也。《論語》歸孔子豚。《晉語》不腆敝邑之禮，敢歸諸下執政。

　　又山名。《山海經》太行之山，其首曰歸山，其上有金玉，其下有碧。

　　又州名。《廣韻》本春秋夔子國，武德初，割夔州之秭歸巴東二縣，置州，取歸國爲名也。《廣輿記》今屬荆州府。

　　又姓。

　　又歸邪，星氣名。《前漢·天文志》如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者，邪音虵。

　　又忘歸，矢名，見《公孫子》。

　　又姊歸，鳥名。當歸，藥名。

　　又《集韻》求位切，音匱。同饋。《說文》餉也。亦讀如字。義見上。籀省作㱕。漢作歸。

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