天文垂耀象昭回什么意思？上一句是什么？天文垂耀象昭回全诗作者是谁？

　　平仄平平平仄仄平平

　　向夕凭高风景丽

　　唐代诗人 李适的《人日宴大明宫恩赐綵缕人胜应制》。

　　全诗原文：

　　朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来。

　　宝帐金屏人已帖，图花学鸟胜初裁。

　　林香近接宜春苑，山翠遥添献寿杯。

　　向夕凭高风景丽，天文垂耀象昭回。

　　⒈ 日月星辰等天体在宇宙间分布运行等现象。古人把风、云、雨、露、霜、雪等地文现象也列入天文范围。

　　引《易·贲》：“观乎天文，以察时变。”

　　晋葛洪《抱朴子·博喻》：“山鳩知晴雨於将来，不能明天文。”

　　《隋书·经籍志三》：“天文者，所以察星辰之变，而参於政者也。”

　　老舍《茶馆》第二幕：“您这么有学问，上知天文，下知地理。”

　　⒉ 天文学。

　　引清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“聘西人为教授，凡 中国搢绅至齐民家聪颖子弟均许投牒赴馆，学习天文、句股、造船、製器诸法。”

　　垂【丑集中】【土部】 康熙筆画：8画，部外筆画：5画

　　〔古文〕《唐韻》《集韻》是爲切，音甀。自上縋下。《易·大傳》黃帝堯舜垂衣裳而天下治。《詩·小雅》垂帶而厲。

　　又布也。《後漢·鄧禹傳》垂功名於竹帛。

　　又同陲。堂之盡處近階者。《書·顧命》一人冕執戣，立于東垂。一人冕執瞿，立于西垂。《史記·袁盎傳》臣閒千金之子，坐不垂堂。

　　又邊垂。《左傳·成十三年》虔劉我邊垂。《前漢·谷永傳》方今四垂宴然。

　　又地名。《春秋·隱八年》宋公衞侯遇于垂。《註》垂，衞地，濟隂句陽縣東北有垂亭。《宣八年》仲遂卒于垂。《註》齊地。

　　又《集韻》馳僞切，音縋。鄉名。在縣。

　　又《集韻》樹僞切《正韻》殊僞切，音瑞。《書·舜典》垂共工。陸德明讀。

　　又將及也。杜甫有垂老別詩。

　　耀【未集中】【羽部】 康熙筆画：20画，部外筆画：14画

　　《廣韻》弋照切《集韻》《韻會》《正韻》弋笑切，音燿。光耀。矅，或作耀。《左傳·莊二十二年》光遠而自他有耀者也。

　　象【酉集中】【豕部】 康熙筆画：12画，部外筆画：5画

　　〔古文〕《唐韻》徐兩切《集韻》《韻會》《正韻》似兩切，詳上聲。《說文》長鼻牙，南越大獸，三年一乳，象耳牙四足之形。《爾雅·釋地》南方之美者，有梁山之犀象焉。《疏》犀、象二獸，皮角牙骨，材之美者也。《詩·魯頌》元龜象齒。《左傳·襄二十四年》象有齒以焚其身，賄也。《禮·玉藻》笏，諸侯以象，士竹本象可也。

　　又《王安石·字說》象牙感雷而文生，天象感氣而文生，故天象亦用此字。《易·繫辭》在天成象。《疏》謂懸象日月星辰也。《禮·樂記·註》象，光耀也。

　　又《韓非子·解老篇》人希見生象也，而得死象之骨，按其圖以想其生也，故諸人之所以意想者，皆謂之象也。《易·繫辭》象也者，像此者也。《疏》言象此物之形狀也。《左傳·桓六年》申繻曰：名有五，以類命爲象。《註》若孔子首象尼丘。《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，二曰象。《註》謂災變雲物如衆赤鳥之屬，有所象似。《前漢·王莽傳》白煒象平。《註》象，形也。萬物無不成形于西方。

　　又法也。《書·舜典》象以典。《傳》法用常，用不越法。《儀禮·士冠禮》繼世以立諸侯，象賢也。《註》象，法也。

　　又象魏，門闕也。一曰書名。《周禮·天官·大宰》正月之吉，縣治象之法于象魏。《疏》周公謂之象魏，雉門之外，兩觀闕高魏魏然也。《左傳·哀三年》命藏象魏。《疏》由其縣于象魏，故謂其書爲象魏。

　　又象尊，酒器。《左傳·定十年》犧、象不出門。《疏》象尊以象鳳凰。或曰以象骨飾尊。《三禮圖》云：當尊腹上畫象之形。《禮·明堂位》犧象，周尊也。

　　又通言之官。《禮·王制》南方曰象。《註》劉氏曰：象，像也。如以意倣象，其似而通之，周官象胥是也。

　　又舞名。《詩·周頌序》維淸奏象舞也。《正義》文王時有擊刺之法，武王作樂，象而爲舞，號其樂曰象舞。《禮·內則》成童舞象。《史記·樂書》文王之舞，舞之以未成人之童，故謂之象舞。

　　又象人，若今戲蝦魚、獅子者也。《前漢·禮樂志》郊祭，常從象人四人。

　　又罔象，水怪名。《史記·孔子世家》水之怪龍、罔象。《註》罔象食人，一名沐腫。

　　又藥名。《本草綱目》盧會，一名象膽，以其味苦如膽也。

　　又象敎。卽佛敎也。《王中·頭陀寺》正法旣沒，象敎陵侇。《註》謂爲形象以敎人也。

　　又郡名，州名，山名。《史記·秦始皇紀》三十三年爲象郡。《註》今日南。

　　又百越地，置象郡，因象山名。隋平置象州。

　　又姓。《姓苑》潁州望族。今南昌有此姓。

　　又《正字通》象有平、上、去三聲，諸韻書收入養韻，漾韻不收，《正韻》亦然。《六書》有一字備四音者，有轉十數音者，獨至象必限以一音，此古今分韻之謬也。

　　又叶徐羊切，音詳。《晉書·樂志·地郊饗神歌》祇之體，無形象。潛泰幽，洞忽荒。

　　昭【辰集上】【日部】 康熙筆画：9画，部外筆画：5画

　　《唐韻》止遙切《集韻》《韻會》《正韻》之遙切，音招。《說文》日明也。《爾雅·釋詁》昭，見也。《博雅》明也。《玉篇》光也。《廣韻》著也，覿也。《易·晉卦》君子以自昭明德。《書·堯典》百姓昭明。《詩·大雅》於昭于天。

　　又《禮·王制》天子七廟，三昭三穆與太祖之廟而七。

　　又《祭統》夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。《魯語》明者爲昭，次者爲穆。

　　又《禮·樂記》蟄蟲昭蘇。《註》昭，曉也。蟄蟲以發生爲曉，更息曰蘇。

　　又姓。《戰國策》楚有昭奚恤。《屈原·離騷註》三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。

　　又《集韻》時饒切《正韻》時昭切，音韶。廟中佋穆，或作昭。《佩觽集》說文自有佋穆之字，以佋爲昭，蓋借音耳。李祭酒涪說爲晉諱昭，改音韶，失之也。

　　又《集韻》《韻會》《正韻》止少切，音沼。《詩·魯頌》其馬蹻蹻，其音昭昭。《釋文》昭，之繞反。

　　又《集韻》《正韻》之笑切。照，或省作昭。

　　又《韻補》叶蚩於切。《前漢·敘傳》受命之初，贊功剖符。奕世弘業，爵土乃昭。

　　又叶之由切。《楚辭·九章》臨沅湘之淵兮，遂自忍而沈流。卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。

　　回【丑集上】【囗部】 康熙筆画：6画，部外筆画：3画

　　《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。

　　又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。

　　又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。

　　又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。

　　又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。

　　又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。

　　又徘回。《說文》徘徊本作裵回。寬衣也，取其裵回之狀。《張衡·思賦》馬倚輈而徘回。《註》言踟躊不進也。

　　又低回，紆衍貌。《史記·孔子世家贊》適魯，觀仲尼車服禮器，余低回留之，不能去。《前漢·揚雄傳》大道低回。

　　又姓。《韻會》古賢者方回之後。《正字通》明宣德中御史回續。

　　又地名。《後漢·郡國志》右扶風有回城，名曰回中。

　　又通作迴。《荀子·儒效篇》圖迴天下於掌上。

　　又通作廻。《史記·鄒陽傳》墨子廻車。

　　又《正字通》回回，國名。西域大食國種也。明丘濬曰：國在玉門關外萬里，隋閒入中國。金元以後，蔓延滋甚，所至輒相親守，其所謂敎門者尤篤，今在在有之。

　　又《集韻》《韻會》戸賄切，音悔。繞也。《左傳·襄十八年》右回梅山。徐邈讀上聲。

　　又《集韻》《韻會》胡對切，音繢。《前漢·趙充國傳》回遠千里。《註》回謂路迂回也，音胡悔反。

　　又畏避也。《前漢·王溫舒傳》卽有避回。《註》謂不盡意，捕擊盜賊。

　　又《蓋寬饒傳》刺舉無所回避。《註》回讀若諱。俗作囬。

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