本持符瑞验明王什么意思？下一句是什么？本持符瑞验明王全诗作者是谁？

　　平仄仄平平仄仄平○

　　还用文章比君子

　　唐代诗人 张说的《时乐鸟篇》。

　　全诗原文：

　　旧传南海出灵禽，时乐名闻不可寻。

　　形貌乍同鹦鹉类，精神别禀凤皇心。

　　千年待圣方轻举，万里呈才无伴侣。

　　红茸糅绣好毛衣，清泠讴鵶好言语。

　　内人试取御衣牵，啄手暝声不许前。

　　心愿阳乌恆保日，志嫌阴鹤欲凌天。

　　天情玩讶良无已，察图果见祥经裏。

　　本持符瑞验明王，还用文章比君子。

　　自怜弱羽讵堪珍，喜共华篇来示人。

　　人见嘤嘤报恩鸟，多惭碌碌具官臣。

　　本【辰集中】【木部】 康熙筆画：5画，部外筆画：1画

　　〔古文〕楍㮺《唐韻》《正韻》布忖切《集韻》《韻會》補衮切，奔上聲。《說文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。《左傳·昭元年》木水之有本原。《班固·西都賦》元元本本，殫見洽聞。

　　又《玉篇》始也。

　　又《廣韻》舊也，下也。《禮·禮器》反本修古，不忘其初。《爾雅·釋器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。

　　又《左傳註》豫爲後地曰張本。

　　又《曲禮》韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。

　　又《集韻》《類篇》逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。

　　又叶方典切，音匾。《班婕妤·擣素賦》調非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。

　　持【卯集中】【手部】 康熙筆画：10画，部外筆画：6画

　　《唐韻》直之切《集韻》《韻會》澄之切，音治。《說文》握也。《廣韻》執也。《詩·大雅·鳧鷖序》持盈守成。《疏》執而不釋謂之持，是手執之也。《禮·射義》持弓矢審固。《史記·秦始皇紀》大吏持祿取容。

　　又把持也。《史記·酷吏傳》寧成爲任俠，持吏長短。

　　又軍持，汲水具，梵語也，猶華言缾。《陸游詩》遊山雙不借，取水一軍持。《註》不借，草履名。

　　又《正韻》知切，音馳。義同。

　　又叶如切，音除。《古隴西行》淸白各異尊，酒上玉華疏。酌酒持與客，客言主人持。

　　⒈ 吉祥的征兆。多指帝王受命的征兆。

　　引《管子·水地》：“是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞。”

　　汉 司马相如 《封禅文》：“符瑞臻兹，犹以为德薄，不敢道封禪。”

　　宋 周煇 《清波杂志》卷一：“其间所纪符瑞，如冰泮復凝，红光如火，云覆华盖，其类不一。”

　　闻一多《龙凤》：“所以我们记忆中的龙凤，只是帝王与后妃的符瑞。”

　　⒈ 查明。

　　引《儿女英雄传》第十二回：“公子随即又把那女子了众僧，验明了骡夫，搜着了书信……讲了一遍。”

　　⒉ 犹验证。

　　引郭小川《万里长江横渡》诗：“一次果敢的实践，为人类社会，验明了从大风大浪中发展的道路。”

　　王【午集上】【玉部】 康熙筆画：5画，部外筆画：0画

　　《廣韻》《集韻》《韻會》雨方切，音徨。《廣韻》大也，君也，天下所法。《正韻》主也，天下歸往謂之王。《易·坤卦》或從王事。

　　又《隨卦》王用享于西山。《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。《詩·小雅》宜君宜王。《註》君，諸侯也。王，天子也。◎按秦漢以下，凡諸侯皆稱王，天子伯叔兄弟分封于外者亦曰王。

　　又諸侯世見曰王。《詩·商頌》莫敢不來王。《箋》世見曰王。

　　又凡尊稱亦曰王。《爾雅·釋親》父之考爲王父，父之妣爲王母。

　　又法王，象王，皆佛號。《華嚴偈》象王行處落花紅。《岑參詩》况値廬山遠，抽簪禮法王。《註》法王，佛尊號也。

　　又姓。

　　又《諡法》仁義所往曰王。

　　又王屋，山名。《書·禹貢》至于王屋。《疏》正義曰：王屋在河東垣縣東北。

　　又弓名。《周禮·冬官考工記》弓人，往體寡，來體多，謂之王弓之屬。

　　又王連，遠志也。見《博雅》夫王，芏草也。見《爾雅·釋草疏》。

　　又王鴡，鳥名。《爾雅·釋鳥》鴡鳩，王鴡。《註》鵰類，今江東呼之爲鶚。

　　又王鮪，魚名。《周禮·天官·人》春獻王鮪。《註》王鮪，鮪之大者。

　　又蛇名。《爾雅·釋魚》蟒，王蛇。《註》蟒，蛇最大者，故曰王蛇。

　　又蟲名。《爾雅·釋蟲》王蛈蜴。註：卽螲蟷，似䵹鼄，在穴中，有蓋。今河北人呼蛈蜴。《博雅》虎，王蝟也。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》于放切，音旺霸王也。《正韻》凡有天下者，人稱之曰王，則平聲。據其身臨天下而言曰王，則去聲。《詩·大雅》王此大邦。《箋》王，君也。《釋文》王，于况反。《前漢·高帝紀》項羽背約而王君王於南鄭。《師古註》上王字，于放反。

　　又《廣韻》盛也。《莊子·養生主》神雖王，不善也。《註》謂心神長王。《釋文》王，于况反。

　　又音往。《詩·大雅》昊天曰明，及爾出王。《傳》王，往也。《朱註》音往。〇按王本古文玉字。註詳部首。

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