姑苏台上乌栖时（姑苏台上乌啼曙）

　　“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施”，西施为何进入吴宫？

　　苏州，吴越之地，鱼米之乡。从古至今，无数的文人诗人留下了许多精彩的句子。最著名的是姑苏城外的寒山寺。午夜钟响到客轮上。

　　这个博客的标题来自李白的《乌栖曲》。全文是在吴国王的宫殿里，当乌栖在舞台上的时候。吴歌楚舞还没有结束。青山想挡住一半的太阳。银箭和金罐漏了很多。秋月落在河面上。东方越来越高了。《乌栖曲》是乐府的清商之歌。西曲歌的旧名。梁建、徐陵在南朝现存的现存典籍大多内容华丽，均以七字四句的形式出现，两句换韵。在这篇文章中，李白不仅将旧话题的内容从歌咏爱情变为讽刺宫廷淫秽生活，而且在形式上进行了大胆的创新。

　　据说吴王夫差耗费了大量的人力物力。三年内，他修建了一座五里长的姑苏台（旧址今日位于苏州西南的姑苏山上），在其上修建了一座春晚宫殿，并与爱妃西施在宫殿里共度晚年。

　　在诗的前两句中，没有详细描写吴宫的奢华和宫廷生活的淫秽，而是用洗笔和含蓄的笔法勾勒出夕阳下姑苏台上的吴宫轮廓和西边醉酒的宫中美人的朦胧剪影。“吴起”指的是话题，指出了时间。诗人以暮色林中的暮色乌鸦为背景，使“吴起时代”呈现出某种象征性的色彩，使人隐约感受到吴宫周围的黑暗气氛，并与吴国暮色的衰落趋势相联系。

　　这种环境氛围与“武王宫醉西施”的场景形成鲜明对比，寓意着极度的喜怒哀乐。图片之外的意思贯穿了整篇文章，但它非常微妙。

　　“姑苏台上乌栖时”的下一句是什么？

　　吴王宫里醉西施。

　　《乌栖曲》唐 · 李白

　　姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。

　　吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。

　　银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。

　　东方渐高奈乐何！

　　日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧。

　　轻歌曼舞，朱颜微酡，吴王的享乐还正处在兴奋之中，却忽然发现西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。

　　吴王与西施寻欢作乐已慢慢进入尾声。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，一轮秋月越过长空，天色已近黎明。

　　创作背景：

　　此诗是李白于开元十九年（731）在吴越一带漫游时所作，这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。诗表面上写吴王，实际上讽刺唐玄宗。

　　姑苏台上乌栖时下一句是什么

　　吴王宫里醉西施乌栖曲李白姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！《乌栖曲》是乐府《清商曲辞。西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷生活，形式上也作了大胆的创新。相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。

　　沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。“银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热中于展览豪华颓靡的生活，李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”，指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，暗示着漫长的秋夜渐次消逝，而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月乌栖曲是谁写的，在时间的默默流逝中越过长空，此刻已经逐渐黯淡，坠入江波，天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字，不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动，暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶，而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短，昼则望长绳系日，夜则盼月驻中天，因此当他“起看秋月坠江波”时，内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。

　　“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象，又与上面的日落乌栖景象相应，使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《乌栖曲》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐难道还能再继续下去吗？这孤零零的一句，既象是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又象是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。

　　”这是颇能抓住本篇特点的评论。李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《乌栖曲》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至长安，贺知章见其《乌栖曲》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度着眼的。写于乾元二年（759）春天，李白在溯江而上，经过三峡去流放地夜郎（今贵州遵义附近）的途中遇赦，便从白帝城出发乌栖曲是谁写的，顺江东下，复经三峡，飞舟直抵江陵（湖北省）。这首传诵古今的七言绝句，气势奔放，描写生动，反映出作者当时的兴奋心情和乐观的精神面貌

　　李白的《乌栖曲》的全诗

　　《乌栖曲》也是以古乐府旧题写就，但李白大胆改变其形式，还故意少写了一句，可谓前无古人：

　　姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。

　　吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。

　　银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。

　　东方渐高奈乐何！

　　姑苏台上的乌鸦刚刚归窝之时，吴王宫里西施醉舞的宴饮就开始了。

　　饮宴上的吴歌楚舞一曲未毕，太阳就已经落山了。

　　金壶中的漏水滴了一夜，吴王宫山的欢宴还没有结束，吴王起身看了看将要坠入江波的秋月。

　　天色将明，仍觉余兴未尽，就是天亮了，又可奈何我乐兴未艾哉！

　　据说李白当初拜谒贺知章，贺知章读李白诗集大为赞赏，称其为“谪仙人”，唯独读到这首《乌栖曲》时反复吟赏，赞叹“此诗可以泣鬼神矣”。这才有了后来杜甫称赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之说！

　　这首《乌栖曲》所吟乃是春秋时期吴王夫差兴建姑苏台与西施歌舞享乐之事。前两句描绘日落乌栖之时，吴王与西施在宫中醉态朦胧的生活。

　　紧接着“吴歌楚舞欢未毕”似乎歌舞享乐尚在高潮，而“青山欲衔半边日”已是暮色降临。这句“青山欲衔半边日”既隐晦点出吴王的意犹未尽，又似乎隐喻了时代的没落，盛极而衰将近！

　　乌栖曲是谁写的

　　是唐代诗人李白创作的一首乐府诗。

　　此诗通过日暮乌栖、落日衔山、秋月坠江等富于象征色彩的物象，暗示荒淫的君王不可避免的乐极生悲的下场。全诗在形式上作了大胆的创新，借旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷生活，纯用客观叙写，不入一句贬辞，但讽刺却很尖锐、冷峻、深刻。

　　姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。

　　吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。

　　银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。

　　东方渐高奈乐何！

　　此诗是李白于开元十九年（731年）在吴越一带漫游时所作，这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。其时当与《苏台览古》的创作时间相隔不久。诗表面上写吴王，实际上讽刺唐玄宗。

　　李白乐府诗《乌栖曲》赏析

　　乌栖曲 唐 李白

　　姑苏台上乌栖时，

　　吴王宫里醉西施。

　　吴歌楚舞欢未毕，

　　青山欲衔半边日。

　　银箭金壶漏水多，

　　起看秋月坠江波。

　　东方渐高奈乐何。

　　作者简介：

　　李白字太白，号青莲居士， 又号“谪仙人”。祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城），701年正月十六生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。中国唐代伟大的`浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。他与杜甫并称为“李杜”。

　　诗歌赏析：

　　《乌栖曲》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷yinmi生活，形式上也作了大胆的创新。相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的yinmi，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。

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