几首《山中》古诗，诗人不同，心境不同，意境

　　都名《山中》，王维、王勃、卢仝、司空图、王安石、秘演各有何不同呢？

　　一、《山中》 唐代：王维

　　荊溪白石出，天寒红叶稀。

　　山路元无雨，空翠湿人衣。

　　译文：荊溪之水，由于进入秋季，天寒水瘦，虽然仍是流水潺潺，但因为流量减少，河中露出了白色的石头，天气变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。弯弯的山间小径原来并不曾下雨，可这浓郁的青翠之中烟雾迷蒙，水气很重，欲流欲滴，以至于沾湿了行人的衣裳。

　　荊溪，即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，流经长安县东南入灞水。

　　空翠，指山间岚气。

　　唐代张旭曾在《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”

　　空翠自然是不会湿人衣的，但它是那样的浓郁，青翠欲滴，人行其间仿佛身体浸染在一片翠雾之中，从而产生了一丝凉意，似乎是细雨湿衣了，这是视角、触觉、幻觉相互作用而产生的一种似真似幻的感受。

　　苏轼曾评价王维的诗：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。这个评价可谓是十分中肯，入骨三分了。

　　读完这首诗，我们闭上眼睛仔细回味一下，是不是有如一幅美丽的山水图浮现在心头：小溪轻快、白石磷磷，无边的青翠中鲜艳的红叶点缀其间，高处的山峰在云气间时隐时现，有如醉翁所言“山色有无中”，虽是秋天，整个画面毫无秋风萧瑟的凄清，诗人倘佯在这幅画中，物我两忘，不忍就归，虽归也是足去神留。

　　二、《山中》 唐代：王勃

　　长江悲已滞，万里念将归。

　　况属高风晚，山山黄叶飞。

　　译文：长江好似已经滞流，在为我不停的悲伤。万里远游之人，思念着早日归去。何况在这高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘零。

　　这首诗描写了一位羁旅天涯的倦客思乡之情，寥寥二十字，诗人巧妙的借景抒情，通过长江、秋风、山山、黄叶，表现出一种悲凉浑壮的气氛，情景交融。

　　王勃因做《斗鸡檄》被赶出沛王府，之后，历时三年，淹留巴蜀。他自幼聪颖，六岁能文，九岁作《指瑕》十卷以纠颜师古注《汉书》之错，十六岁应幽素科试及第，授职朝散郎。如此一个天才少年，怀才不遇，仕途不顺，羁旅他乡，此时此刻的他就是一个时运不齐、命途多舛的失路之人和他乡之客。因此他站在蜀山之上望见长江逶迤东去，大约因为距离较远的原因吧，感觉这昔日浩瀚的滚滚江流似乎已经停顿，这江水也似乎知晓了诗人无尽的愁思古诗云，而此时整个山中秋风萧瑟，黄叶在劲风中漫天飞舞，更加重了诗人的愁苦，不觉悲从中来。

　　三、《山中》 唐代：卢仝

　　饥拾松花渴饮泉，偶从山后到山前。

　　阳坡软草厚如织，困与鹿麛相伴眠。

　　译文：饿了就吃松果，渴了就饮山泉，偶尔从山后漫步到山前。向阳的山坡上草儿又松又软且厚如床褥，困了便同小鹿相伴而眠。

　　卢仝（约795一835），“初唐四杰之一卢照邻的嫡系子孙，祖籍范阳（今河北涿州市），生于河南济源市。早年隐居少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。家庭贫困，只有图书堆积，朝廷了解到他有清高耿介的情操，两次以周到的礼节召他为谏议大夫而不出，也深受韩愈敬重。

　　甘露之变时，因留宿宰相兼领江南榷茶使王涯家，与王涯同时被宦官所害。他好茶成癖，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗传唱千年而不衰，其中的“七碗茶诗之吟，最是脍炙人口，他著有《茶谱》，被世人称为“茶仙”，常常被人与“茶圣”陆羽相提并论。

　　从诗中可以看出诗人恬淡的心境，他无意入仕，醉心山水。诗人的生活有如吴承恩笔下的美猴王：食草木，饮涧泉，采山花，觅树果……樟鹿为友，猕猿为亲。

　　又如苏轼在《赤壁赋》中所言：侣鱼虾而友麋鹿。

　　诗人情志如霜雪一样纯洁，节操可与松柏媲美，修养已达无咎无誉之境界，深受韩愈推崇由此可见一斑。

　　四、《山中》 宋代：王安石

　　随月出山去，寻云相伴归。

　　春晨花上露，芳气著人衣。

　　译文：跟随月亮一起出山去，追寻着天上的云彩一起相伴回家。春天的早晨花朵上打着露珠，芬芳的香气附着在人的衣服上。

　　这是一首写景诗，表达了诗人闲适散淡的心绪。诗人可能是春晨在花丛中行走而沾染了花香，亦或是抚弄花朵而留下芳香，不禁让想到“掬水月在手，弄花香满衣以及“拂了一身还满”。

　　王安石是北宋著名的政治家、思想家、文学家、改革家、唐宋八大家之一，质朴、节俭、博学多才，在当时享有崇高威望，他与苏轼的矛盾也仅限于政治观点不同。

　　关于王荊公的介绍俯拾即是，在此不再赘述。

　　五、《山中》 唐代：司空图

　　凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。

　　世间万事非吾事，只愧秋来来有诗。

　　译文：平凡的鸟儿爱在人静的地方喧闹，悠然飘浮的云朵似乎总是妒忌明月。我对世间的万事都不关心，我唯一惭愧的是秋天来了没有好的诗句来赞美她，辜负了这大好秋光。

　　凡鸟古诗云，即指平凡的鸟，喻指庸人，典出《世说新语•简傲》。

　　闲云，指悠然飘浮的云。

　　司空图（837一908），晩唐诗人，诗论家，字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年）朱全忠召为礼部尚书，佯装老朽不任事，被放还，后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。

　　整诗抒发了诗人山水隐逸的闲情逸致，内容非常淡泊。

　　闲云似妒月明时句，后来的苏轼也有过这样的感慨，那是他被贬后中秋所写：酒贱常愁客少，月明总被云妨。苏轼就是一轮明月，他的人生旅途之中、仕途之中总被一些小人以及政见不同的人所羁绊。

　　世间万事非吾事，只愧秋来未有诗。可以看出诗人的恬淡闲适，洒脱不羁，万事不关心，我只在乎诗词的好坏，富贵非吾愿，帝乡不可期。这与辛弃疾老来如出一辙：“停云高处，谁知老子，万事不关心眼。以及“乃翁依旧管些儿，管竹管山管水，可以看出这也是个万事不关心的主。

　　六、《山中》 宋代：秘演

　　结茅临水石，淡寂益闲吟。

　　久雨寒蝉少，空山落叶深。

　　危楼乘月上，远寺听钟寻。

　　昨得江僧信，期来此息心。

　　译文：房子盖在有水有石的地方，恬淡孤寂的日子，正好空闲下来吟诗作对。由于长时间下雨，天气冷鸣蝉也少了，空旷的山林之中落叶萧萧，地上铺了很厚的一层。我现在一个人乘着月色爬上这高高的楼顶，循着钟声去找寻远处隐在深山老林中的寺庙。昨天收到僧友的来信，希望来这排解内心杂念，潜心修行。

　　结茅：指盖造简陋的房屋。因其屋顶用茅草所盖，故称。水石：犹言山和水，有泉水又有岩石。澹寂：恬静而又孤寂。益：增加。闲吟：随便吟诗。

　　危楼句：乘着月光爬上高高的楼顶。危楼，高楼也。远寺句：循着钟声去寻找远处的寺庙。

　　江僧：指乘船在江河上漂泊的僧人。期：希望。息心：排除杂念。

　　释秘演，法号文惠，山东人。早年得穆修赏识，后与石延年、苏舜钦、尹洙，欧阳修交。有诗三四百篇，大多散佚。

　　从诗中可以看出诗人也是一个醉心山水之人，中国的古诗词中有很多出自这些方外之人之手，其中不乏流传千古的佳作，脍炙人口，诗人在佛道一途不知道修行的如何，想必也不会差了，但诗赋方面的确是让人感觉惊才绝艳，读后让人栏杆拍遍。

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