宋代酒诗里表达饮酒醉态的诗在历史上是如何记载的？

　　唐代酒诗表达酷爱饮酒的诗有哪些？

　　酷爱饮酒者，乃爱酒、颂酒，赞古今饮酒之先贤 圣达，抒饮酒之乐，述饮酒之益之谓也。唐代在酿酒 政策上较其他朝代开明，寻常百姓清酒浊酒皆可酿造，白居易诗云：“唯是改张官酒法，渐从浊水作醍 醐。”(《府酒五绝变法》)醍醐者，美酒也。 白居易 《将归一绝》日：“更怜家酝逐春熟，一瓮醍醐迎我归。”由酝浊酒到酿清酒，这是唐王朝酿酒政策的放 宽。“近闻天子诏，复许私酝酿。促使舂酒材，呼儿具 盆盎。”(陆龟蒙《记事》)酒由官府独酿到允许私人酿 造，这无疑是对酒的生产力的一种解放，促进了酒业的发展和普及，于是饮酒蔚然成风。 “野人何所有，满 瓮阳春酒。”(刘希夷《春日行歌》)这里说的是家家都 可酿酒，都...全部

　　酷爱饮酒者，乃爱酒、颂酒，赞古今饮酒之先贤 圣达，抒饮酒之乐，述饮酒之益之谓也。唐代在酿酒 政策上较其他朝代开明，寻常百姓清酒浊酒皆可酿造，白居易诗云：“唯是改张官酒法，渐从浊水作醍 醐。”(《府酒五绝变法》)醍醐者，美酒也。

　　白居易 《将归一绝》日：“更怜家酝逐春熟，一瓮醍醐迎我归。”由酝浊酒到酿清酒，这是唐王朝酿酒政策的放 宽。“近闻天子诏，复许私酝酿。促使舂酒材，呼儿具 盆盎。”(陆龟蒙《记事》)酒由官府独酿到允许私人酿 造，这无疑是对酒的生产力的一种解放，促进了酒业的发展和普及，于是饮酒蔚然成风。

　　“野人何所有，满 瓮阳春酒。”(刘希夷《春日行歌》)这里说的是家家都 可酿酒，都在酿酒。由于家家都可酿酒，故“谁家无春酒，何处无春鸟。”(顾况《听山鹧鸪》)“城中杯酒家家 有，唯是君家酒迎春。

　　”(姚合《晦日宴刘值录事宅》) 不仅家家酿酒，而且人人沽酒，酒业兴旺。“无人不沽 酒，何处不闻乐。”(刘禹锡《百花行》)“水门向晚茶商 闹，桥市通宵酒客行。”(王建《寄汴州令狐相公》）由 上足见其盛况非同一般。

　　在此世风影响下，唐人普遍 酷爱饮酒，甚至称颂一切与酒有关的人和事物。饮酒成为时代的风尚，文人的一种嗜好。天地既爱酒，爱酒不愧天李白在《月下独酌四首》中云：“天若不爱酒，酒 星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉。

　　”这就肯定了爱 酒是天经地义的事，无可非议。李白的这一看法，能够代表唐人对酒的看法。在他们眼里，酒在人们的生 活里最为重要：“万物不如酒，四时唯爱春。”（韦庄《瞼春》)“平生唯酒乐，作性不能无。

　　”(王绩《田家三 首》)“尊酒平生意，烟花异国春。”(钱起《江陵晦日陪 诸官泛舟》)既是平生以酒为意，以酒为乐，而且生性 爱酒，不饮酒就违背人之本性喝酒尽兴的诗句，故云：“爱酒知是癖喝酒尽兴的诗句， 难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。

　　”（曹邺《对酒》）不饮酒倒怕落骂名：“临书爱真迹，避酒怕狂 名。”(姚合《秋夕遣怀》)所以别人劝其戒酒，亦毫不 起作用，“人皆劝我酒，我若耳不闻。”(韩愈《醉赠张 秘书》)因此，对酒有一种特殊感情，“爱酒有情如手 足，除诗无计似膏肓”(皮日休《吴中言情寄鲁望》）。

　　“爱酒时称癖，高情自不凡。”(陈翊《寄邵校书楚苌》） “九转灵丹那胜酒，五音听乐未如诗。”(杜荀鹤《白发 吟》)“人间若无酒，尽合鬓成丝。”于是他们以能酿酒 为幸，“而我独何幸，酝酒本无期。

　　”（白居易《效陶潜 体诗十六首弁序》)他们以酒为家，“只将琴作伴，唯 以酒为家。”（白居易《忆微之伤仲远》）他们以酒为 师，“忘形到尔汝，痛饮真吾师”(杜甫《醉时歌》)。他 们以酒为偶，“闲将酒为偶，默以道自诠”(韦应物《岁日寄诸[季](李)端武等》。

　　综上可知，唐人在思想认 识上对酒高度重视，估价甚高，此乃爱酒之一。嗜爱饮酒，乃唐人爱酒表现之二。唐代有不少酒 诗惟妙惟肖地表现了唐代诗人嗜爱饮酒的种种心 态，从中可以窥出他们热衷于饮酒之情状。

　　他们偏爱于酒千株橘树唯古酒，十顷莲塘不买鱼”（皮日休 《陈先辈故居》）。“满酌野人酒，倦闻邻女机”（卢象《送祖咏》）。“不愁世上无人识，唯怕村中没酒酤”(曹 邺《自遣》)。他们爱酒，身不离酒,“与汝林居未相失， 近身药里长携酒”(杜甫《寄从孙崇简》）。

　　没有酒时， 他们期酒、觅酒、乞酒。“明日早花应更好，心期同醉 卯时杯”（白居易《蔷薇正开春酒正熟因招刘十九张大夫崔二十四同饮》）广因声置驿外，为觅酒家垆” (杜甫《缆船苦风戏题四韵枣简郑十三判官》）；“日高 独拥鹬裘卧，谁长安取酒金”(胡宿《雪》）；“社公今 日没心情，为乞治聋酒一瓶”（李涛《春社从李昉乞 酒》）。

　　无酒之时则情绪不高，甚至悲叹。“花匠凝寒应束手，酒龙多病尚垂头”(陆龟蒙《正月十五惜春寄袭 美》）；“南阮贫无酒，唯将泪湿衣”(李端《送别驾赴晋 陵郎舍人叔之兄》）；“黄金未为蠱，无以挹酒浆”（王 建《送张籍归江东》）广不堪无酒夜，回首梦烟波”(张 祜《夕次桐卢》）。

　　因此，他们渴望得到美酒，“今日登高樽酒里，不知能有菊花无”(王维《九日作》）；“子山 病起无余事，只望蒲台酒一车”(皮日休《友人许惠酒 以诗征之》）；“见酒无时节，未饮已欣然”（白居易《东 园玩菊》）。

　　甚至连病中也念酒病怜京口酒，老怯海门书”(罗隐《北固亭东望寄默师》）。不怕病酒，“解酲元有数，不用吓刘伶”（李益《答窦二曹长留酒还 榼》）。他们见酒则喜，如饥似渴，急不可待，“何况菊香新酒熟，神州司马好狂时”(刘禹锡《酬皇甫十少尹 暮秋久雨喜晴有怀见示》）；“买酒怕迟教走马，看花嫌远自移床”(姚合《赏春》）；“每见俗人多惨淡，惟逢 美酒即殷勤”（白居易《赠张处士山人》）。

　　得酒心态变化多端，按捺不住，“床头一壶酒，能更几回眠”(韩惺 《冬日》）。壶中之酒，不饮而尽，就不能入睡。饮起酒来，时而嫌杯浅，“逢酒嫌杯浅，寻书怕字稠”（姚合 《客舍有怀》），“饮酒宁嫌触底深，题诗尚倚笔锋劲” (韩愈《寒食日出游》）；时而细嚼频斟，“岸头沽得泥 封酒，细嚼频斟弗停手(唐彦谦《蟹》）；时而偷尝新酒，“故人每忆心光见，新酒偷尝手自开”（韩惺《冬 日》）；时而酒醒再来一杯，“殷勤满酌从听醉，乍可欲 醒还一杯”(元稹《任醉时而得酒未饮而后悔，“早 知留酒待，悔而趁花归”（白居易《答韦八》）。

　　开怀畅 饮时，犹恨酒少，“五斗解酲犹恨少，十分飞盏未嫌多”(元稹《放言五首》）；“高谈满四座，一日倾千觞” (李白《赠刘都使》）。饮则期醉，“明朝携酒犹堪醉，为 报春风且莫吹”(李端《春晚游鹤林寺寄使府诸公》醉则昏饮，“终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘”(刘禹锡《偶作 二首》）；“饮醉日将尽，醒时日已深”（元稹《酒醒》)。

　　整日昏饮，仍嫌不足，“愿扫鹦鹉洲，与君醉百场”(李 白《自汉阳病酒归寄王明府》）。综上不难看出，唐人对饮酒颇感兴趣，特富感情，从心灵之底爆发出热爱 之情。饮酒不惜金钱，乃唐人酷爱饮酒之三。嗜酒成 癖，自然不惜金钱，“少时犹不忧生计，老后谁能惜酒 钱”（白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》）；“旷怀常寄酒，素业不言钱”(张登《送王主簿游南海》）；“颜公 二十万，尽付酒家钱”(李白《赠宣城宇文太守兼呈崔 侍御》)。

　　这当然有点挥霍，非一般人所能做得到。一般人虽非颜公富有，但亦能倾囊沽酒而饮，“速宜相 就饮一斗，恰有三百青铜钱”（杜甫《偏仄行赠毕曜》）；“主人莫惜松阴醉，还有千钱沽酒人”(杨凭《秋 日独游曲江》）；“瓮头春酒黄花脂，禄米只充沽酒资” (岑参《喜韩樽相过》）。

　　有时无钱沽酒，竟将榆英幻化 为钱，以此沽酒，“老人七十仍沽酒，千壶百瓮花开 口。道旁榆英仍似钱，摘来沽酒君肯否？”(岑参《戏问 花门酒家翁》)得钱就去沽酒，毫不迟疑，“得钱即相 觅，沽酒不复疑”(杜甫《醉时歌》），致使“一春酒费知 多少，探尽囊中换赋金”(胡宿《早夏》）。

　　无钱就赊酒，典物还酒债，乃唐人酷爱饮酒之 四。饮酒无节，财力有限，欠债乃在预料之中，“买酒 金钱尽，弹筝玉指劳”(项斯《欲别》）；“客舍少乡信， 床头无酒钱”（岑参《送孟孺卿落第归济阳》）；“爱官 多酒债，罢官无俸钱”(岑参《送颜少府投郑陈州》）。

　　无钱沽酒，但又无意停饮，并且执意要饮下去，只有 赊酒而饮共赊黄叟酒，同上莫愁楼”（白居易《代人赠王员外》）广赊酒风前酌，留僧竹里棋(姚合《闲居 遣怀十首》之三）广路从丹凤楼前过,酒向金鱼馆里赊”(殷爸藩《春游》）；“和诗盈古箧，赊酒半寒瓢”(陆 龟蒙《枣酬袭美秋晚见题二首》）。

　　赊酒终究不为常计，况且酒债还得偿还，于是只好典钱典物得酒而饮 了，“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”(杜甫《曲江 二首》);“归去来，头已白，典钱将用买酒吃”（白居易 《劝酒》）。典物换酒，其情多样。

　　有时想喝酒，就当场 脱衣典酒，“日日酒家去，脱衣典数杯”（白居易《效陶潜体诗十、首并序》）；“忆昔羁贫应举年，脱衣典酒 曲江边”（白居易《府酒五绝自劝》）；“脱衣将换酒，对酌话何之”(杜荀鹤《送姚庭珪》）。

　　有时不顾及天气 冷暖，连寒衣也典掉了，“爱诗看古集，忆酒典寒衣” (姚合《秋日闲居二首》）。有时为了定酒，连朝衣都典 了，“占花租野寺，定酒典朝衣”（白居易《访诸亲 友》)。有时因朝衣被典，竟无法上朝，“乞假非关病， 朝衣在酒家”(姚合《春日即事》）广对酒妨料吏，为官 亦典衣”(周贺《赠李主簿》）。

　　有时竟连乘马、朝衣一 齐典了，“卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩 酊步行归”（白居易《晚春酤酒》）；“朝衣闲典尽，酒病觉难医”

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