诗的押韵规则 把诗词噙于口角，拢在怀抱，渗入魂灵

　　浙江大学日前发布文言文校庆公告，收到不少点赞，也引得不少网友直呼看不懂，感叹古文素养不够。就在今日，语文出版社社长王旭明表示，今年秋季，全国400多万中小学生将使用新修订的一年级和七年级语文教材。新教材重视古诗文学习，反映中华优秀传统文化的内容超30％。

　　要知道，那些美妙蕴藉的古诗文诵读，不独培养出典雅的表达，更能滋养出峨峨兮若泰山、汤汤乎如流水的文化基因。

　　当生活被眼前的苟且蒙住双眼，其实你所希冀的远方，就在那噙于口角、渗入魂灵、化作基因的一诗一词中……

　　“国有成均，在浙之滨；启真笃学，求是育英……”

　　这篇公告由浙大人文学院中文系古代文学专业的楼含松、陶然、王德华和胡可先教授合力创作。文章几易其稿，每个字眼细细推敲，“不知道改了多少遍。”

　　你，读懂了多少？

　　那些年，一起背过的“送分题”

　　求学时的你，也曾有过灵魂之壮游、智慧之攀登：上知“迢迢牵牛星”，下晓“北冥有鱼，其名为鲲”；感慨于“生于忧患，死于安乐”，品得了“噫吁嚱，危乎高哉！”；周游列国，观诸子百家争鸣；伴文人骚客左右，忧其忧，乐其乐；徜徉天地之间，与智者上下求索……而今的你，还记得背到寝食难安的古诗文吗？

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　——关雎《诗经》

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，

　　二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，

　　二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　——鱼我所欲也 《孟子·告子上》

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德诗的押韵规则，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　——劝学《荀子》

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

　　——生于忧患，死于安乐《孟子·告子下》

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　——出师表（诸葛亮）

　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　——桃花源记（陶渊明）

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　——陋室铭（刘禹锡）

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　——岳阳楼记（范仲淹）

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　——爱莲说（周敦颐）

　　忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

　　——琵琶行（白居易）

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　——观沧海（曹操）

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　——送杜少府之任蜀川（王勃）

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　　行路难，行路难！多歧路，今安在？

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　——行路难（李白）

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　——酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　——锦瑟（李商隐）

　　无言独上西楼，月如钩。

　　寂寞梧桐深院锁清秋。

　　剪不断，理还乱，是离愁。

　　别是一般滋味在心头。

　　——相见欢（李煜）

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

　　——破阵子（辛弃疾）

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

　　——念奴娇·赤壁怀古（苏轼）

　　吟诵古诗文，诗意地栖居

　　中国，一个曾经满是“文化贵族”的国度。如今，在日趋物质化的世界诗的押韵规则，在碎片化阅读盛行的当下，传统文化根基被各种诱惑渐次蚕食。除了语文课本中的零星古诗文，中小学生鲜有亲近国学的机会，上了大学，术业有专攻，对诗词、书法、雅乐的隔膜，就更不足为奇了。

　　这样的现状，颇令人扼腕。面对令你萌生出特殊情感的场景，只能感慨一句“真美呀”或“好伤心”，实在是人生一大憾事。一代在基础教育中被疏离于中华文化之外的孩子，等于被文化之母遗弃。“无根”，怎能坦然地诗意地栖居？

　　《让孩子背诵他们不懂的古诗词有什么意义？》

　　记住了词，记住了景，也就记住了情。

　　4、5岁的时候，妈妈就教我背唐诗。不觉得痛苦，诗词押韵，和儿歌差不多，“粒粒皆辛苦”，“上山打老虎”，也分不出高下。背着玩就是了。

　　慢慢的，就长大了。

　　春天，看到了盛开的桃花，突然明白什么是“桃之夭夭，灼灼其华”。

　　冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人都急匆匆的奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒的下起了雪。知道了什么是“晚来天欲雪”，什么是“红泥小火炉”。

　　夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，知道了什么是“接天莲叶无穷碧”，什么是“水光潋滟晴方好”。

　　秋天，过了天高云淡，就是凉风乍起，梧叶飘黄，知道了什么是“老树呈秋色”，什么是“苒苒物华休”。

　　约会的时候，知道什么是“月上柳梢头”。

　　灯会的时候，知道什么是“一夜鱼龙舞”。

　　愁的时候，“伫倚危楼风细细”;

　　乐的时候，“春风得意马蹄疾”。

　　背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。一天，遇到了某个风景，某份心情，就忽然明白那首诗，那句词，那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他的词语形容。记住了词，记住了景，也记住了情。

　　诗歌的美好，只有等到长大后才能领悟。

　　给六年级的孩子讲授古诗时，领读到“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，因为离家一年有余，我几乎心酸又感动得要落下泪来。可是孩子们全无感觉，只是大声读过，然后问我“要求背诵么？”

　　后来，我跟他们说，诗歌的美好，只有等到长大后才能懂得。

　　“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条”。

　　“笑渐不闻声渐消，多情总被无情恼”。

　　“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。

　　“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”。

　　这都是多么美好的意境，足以令人落泪。诗歌带给人最美妙的体验，大概是，在一个特殊的场景，你突然生出了特殊的感动，这时就会感觉胸中有一首诗非要吐露出来不可；如果不能，只能感慨一句“真美呀”或“好伤心”，实在显得单薄，也是一大憾事。可惜，这种美好只有等到长大后才能领悟。

　　可是，如果没有幼年的文化积累和习惯养成，长大后再想领略这份美好，怕也是不现实的吧？

　　或许重点不是该不该背诵，而是应该怎样背诵。

　　昨晚与友人聊天，她说幼读诗歌，未解其意，但是一个最大的好处，就是可以体会到汉语的节奏美和韵律美。这是童子功，没有几年的阅读基础是难以达成的，这完全有可能影响到一个人日后的写作和讲演。彻底吸收了诗歌的节奏和韵律，待到一定的年纪，诗中蕴藏的情感自然会浮出水面。

　　所以，或许是我们搞错了重点。问题的关键，不是是否要保留诗歌，而是应该怎样教授诗歌；不是应不应该背诵诗歌，而是应该怎样背诵诗歌。

　　同事有一个四岁半的小女儿。幼儿园小班。让她背诗，必然是艰涩困难。可是，她的母亲跟我说，孩子看电视时，只要看过几遍，就能背下所有的广告语。连语气声调都拿捏惟妙惟肖。我想，这应该不是个案。

　　广告的本质就是重复，借此营造一种“虚假熟悉”的错觉。也许应该把这个例子迁移过来，不应该强求学生在一个小时或者一天内背诵出来，相反，应该不断重复、不断在他的耳边眼前晃荡，所谓耳濡目染，大概就是这样的概念。

　　说让小学的孩子领略诗歌的美感，这扯得有点远。语言的学习都是从模仿开始的，与其让他花时间模仿广告，不如多给他一些时间，让他在轻松的重复里，自然而然地学会背诵诗歌。

　　不要强迫，不要压制，不要引起逆反心理。要引导，要陪伴，要设置情景和画面。

　　就诗歌气氛的熏陶而言，家庭教育的效果其实是要胜过学校教育的。可惜，多数家长都忽略或者无暇顾及这一点。他们在接孩子时习惯性的问一句：“今天老师教了什么？”对于小学阶段的孩子，起到决定作用的不是老师教了什么，而是父母教了什么。

　　对了，让我把开头的故事讲完。

　　孩子们问我：“这首诗要求背诵么？”

　　我说：“课本里没有要求。如果你们喜欢，就背；不喜欢就算了。考试不会出现的。”

　　两天后，默写。在写了全部的字词后，他们提醒我说还有一首诗没写。

　　“哪首？”“《逢入京使》。”

　　“不是没有要求背诵么？”

　　“我们都背过了！”他们很大声的说。语气里是完成了额外任务的骄傲。

　　果然，全班只有两个孩子写错。

　　那一刻，在我心里燃起的是满满的感动，这比一百分的卷子更让我骄傲，因为我跟他们说的是“如果喜欢，就背”。而我知道，他们喜欢，绝大多部分的原因是来自我喜欢。

　　其实，背诵一首古诗，没有那么痛苦的。

　　诵读古诗文，

　　触摸生活本真，

　　传承中华文脉。

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