数字的诗性之美！背古诗还能学数学？统编教材小学、初中语文全都有

　　统编小学语文教科书一年级上册，在“语文园地一”的“识字加油站”栏目中安排了一首近乎儿歌的“数字诗”：

　　一片两片三四片，五片六片七八片。

　　九片十片无数片，飞入水中都不见。

　　这是一首咏雪诗，以韵语的形式，将一些最基本的数字组织在一起，既富有趣味，又朗朗上口，而且给学生带来雪越下越大的形象感，对于一年级小学生学习基本的汉字大有助益。这样的诗歌不只一首。

　　著名京籍作家刘绍棠回忆他上小学的第一课，老师“叫三年级的学兄把着一年级学弟的小手描红”，所描的也是一首数字歌，而诗中景象更为丰富：

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　可见，利用诗歌教学数字颇有些年头了。

　　数是日常生活中最为常见的抽象概念之一，用以计算数量，指称顺序，承担着准确传递信息的功能；以数字入诗，活用定指和泛指、确数与概数，或运用数字的组合，可以形成丰富的修辞效果，从而“化腐朽为神奇”，使枯燥的数字具有诗性之美。这从统编小学语文教科书所选的古诗词中就可见一斑。

　　数字的基本功能是表示数量，也即传递信息，古诗词中的数字相当一部分承担的就是这一功能。这里面，有的表基数，如“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中的“一”，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”中的“两”和“一”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中的“三千”和“九”；也有的表序数，如“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”中的“二”，“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”中的“初三”。基数词也有不同的分别。有的单纯表示数量，例子很多，不一一列举。

　　有的则表示频率，如白居易《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣”，原上青草，一年一度，绿了再枯，枯了又绿，岁岁年年，保持着同样的节奏，生命就在其中流淌，永无止息。

　　《赋得古原草送别》草书

　　还有的则是几个概念的合称，如“三秋”“三春”“四时”“四海”“五侯”“八荒”“九州”等，这些是小学课文古诗词中出现过的，大都已经凝固成词，表达专门的意义。像孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”中的“三春”，指的就是阳光明媚、化育万物的春天，因春天的三个月分别称孟春、仲春、季春而得名。

　　而表示数量的基数词，有的是定指，如王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，少的那一个人是谁呢，自然是身在他乡的“我”，这个“一”是有确定指向的。兄弟们遍插茱萸，成群结队前去登高；“我”呢，却一个人独自品尝孤独的况味：两相对比带数字的古诗，兄弟们之乐，反衬出我之悲苦。有的则是泛指，如韩愈《早春呈水部张十八员外》“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，这里的“一年”到底指的哪一年，并不确定，泛指每一年、任何一年。其他的例子，像“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”“春种一粒粟，秋收万颗子”等，其中的“一”，泛指一天时间、一粒种子，并不指向具体哪一天、哪一粒种子。

　　数字有时是准确的带数字的古诗，可称为“确数”，我们日常所说的“一（个人）”“九百六十万（平方公里）”都是确数。有时运用数字并不求其准确，只是说个大概的数量，这叫概数。古代表述概数的方式很多，像以“三”表示多，以“千”“万”表示更多的多，或者以“几”“数”“余”来表示，或者以相连的两个数字表示等。有的单纯表示数量，没有附加意味，目前的古诗中没有现成的例子（这也可以看出，入诗的数字基本都是有意味的），我举一个文言文中的，如《囊萤夜读》“则练囊盛数十萤火以照书”，其中的“数十”就是许多的意思。在诗歌中的概数词，更多的因与意象关联，则具有修辞的色彩，从而富有情味、意蕴。

　　有的数概言其少。如苏轼《惠崇春江晚景》“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，说的是早春时节，乍暖还寒时候，桃花还未灿烂开放，只有零星几朵绽放枝头，数量少，符合早春的时令特点，也蕴含着喷薄而出的生机。如曾几《三衢道中》“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声”，四五声黄鹂鸣叫，不时从绿阴中传来，清脆嘹亮，带给山行中的诗人天籁般的享受；如果是繁多的叫声，如蝉噪一般，只会带给人烦扰，绝不会让人轻松惬意。再如《迢迢牵牛星》“河汉清且浅，相去复几许”，情感、意味更明显。诗人说：这银河清且浅，相隔能有多少距离呢。

　　惠崇春江晚景

　　有的数概言其多，这样的例子更多。比如李白《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，其中的“三千尺”是个概数，带有夸张的意味，写出庐山瀑布由山上飞泻而下的气势。再如林杰《乞巧》“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”，诗歌描绘七夕时节，妇女们对月穿针引线的习俗，因为家家乞巧，自然穿过针鼻的红丝数以万计。

　　以上说的是多是单用一个数字的情况；有时，诗人巧妙运用两个或两个以上的数字（当然，数字一般并不单用，多用于修饰限制后面的名词，为了论述方便，姑且这么说），或相互搭配，构成画面，或两相对比，形成反差，借以抒发情感，表达主旨。

　　相互搭配的，最典型莫过于杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

　　诗人撷取黄鹂、翠柳、白鹭、青天、窗、西岭、雪、门、川等意象，描绘了一幅明媚的草堂春色图。诗歌意象丰富，色彩鲜明，历来为人称道；实际上，诗中数字的运用也颇可玩味。你看，“两个”黄鹂，相伴欢唱，这是点，“一行”白鹭，成群飞翔，形成线；点线结合，翠柳中突出两个黄色的点，青天背景中显出一道优美的线，一幅多么简洁明快的画面，与早春时节花不繁、叶不密、鸟不喧的疏疏朗朗的格调正相适配。后两句，雪是“千秋”未消融的，暗含时间之漫长，船是自“万里”之遥驶来，表示空间之广大；而这样阔远的时空，却浓缩在草堂的小窗中，画面精致又富有时空深度。如果不是诗人思接千载，视通万里，又怎能营造出如此奇妙的境界？

　　杜甫《绝句》

　　纳兰性德的词《长相思》中“山一程，水一程”“风一更，雪一更”，也巧妙运用数字，构成两幅动态的画面，意蕴丰富。山一程，是翻山越岭，水一程，是趟水过河，一程一程相连，也是一步一步的长途跋涉，显示出路途的迢远和行程的艰辛。风一更，雨一更，一更接一更，从夜到晓，风雨交相发作，昼夜不停，更暗示了旅人的辗转反侧，彻夜不眠。虽然两句都只是名词和数词的组合，却浓缩了连日旅途中的辛苦遭际，极有表现力。

　　纳兰性德：《长相思》

　　再看构成对比的。李绅《悯农》（其一）：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”前二句以概述的方式写出农夫种植作物的一般情形，春天种下一粒种子，到了秋天可收上万颗粮食。“一”是说其所用少，“万”说的是所收获多，“一”与“万”的对比，构成的是一幅丰收富足的画面。按说此种情形下，农民该当饱食才是，但真实情况却是：四海之内并没有闲置的土地，可还是有农夫饿死了。到底是什么原因呢？引发读者深深的思索。

　　总之，数的概念，是人们对事物数量关系的一种抽象概括；数字，是语言中对于数概念的抽象表达。一二三、百千万这些数字，本不具备形象的意义，也很难引发人们对具体形象的联想；但高明的诗人将数字引入诗歌，将其与意象组合，却使抽象的数字具有了构造形象的功能，因而能引发人们对情景、画面、经历的想象和联想。干巴巴的数字，也因而变得丰满充实、意蕴丰富起来，具有了诗性美的特质。品味古诗中的数字，体会它们的修辞效果，可为我们打开一扇通往诗歌奥秘的大门。

　　（文章选自朱于国“课本中的国学系列”之《抽象数字的诗性之美——谈谈小学语文教材古诗中的数字运用》，来源：人民教育出版社，有删减）

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