人文化成：从中华文明特性看传统优秀文化的当代价值

　　至东周礼崩乐坏，农业时代迎来铁器推广、生产力改善、文字向民间普及的大变革时代。天不变，但时人心目中的“道”，权力关系随之调整和重塑，文献记载中的族群神话和感生神话在这个时期都有重组，体现在《诗经》《左传》等经典中。至东汉末年佛教东传、道教发展，各种释道故事和神灵体系日益深入人心。作为圣物的玉及神圣功能随着成熟宗教的普及而渐衰象征财富的词，被宗教性雕塑、壁画、画像、文学描写淡化。然而，农耕文明的稳健发展以及玉器时代所铸造的巫史传统、天地观念、时间意识、物象观念、圣人崇拜等核心因子被不断承传。中华文明深受这些影响并表现为：一方面，在典籍和图像叙事中的神、怪、鬼之上，还有“圣”或“物”的更高存在，圣与物之上还有“天”为终极对象。王者以德政匹天，王者有道就出现神物或瑞兽等正面形象；王者无道则对应妖、怪、异等负面形象，他们共同构成王制话语，成为今文经学和谶纬内容。另一方面，作为对玉器时代用玉礼制的延续，以玉为核心，后代围绕天地星辰及四方祭祀，用礼乐建制来巩固王权，同样构成王制话语，成为古文经学所倚重内容。经史之外的早期文本，同样受“人文化成”的宇宙观制约，各类文本以先民对自然与农事、自然与人之对应关系为背景，依托天人互动互感的文化法来叙事，表达作者所寄予的政治理念和文化诉求象征财富的词，形成中国思想的各脉支流，也形塑了我们今日所看到的北京中轴线景观。

　　以上为用户投稿整理发布，希望对大家有所帮助！人文化成：从中华文明特性看传统优秀文化的当代价值