杨贵妃到底死没有？日本影星山口百惠：我是贵妃的后人

　　古代四大美女，羞花之貌，脂雪之肤，百媚之态，精通音律，能歌善舞是她；雍容华贵唐朝盛世有几个，帝王爱情，红颜祸水，凄惨而死亦是她。这些关键词集于杨玉环一身，也大致概括了她的一生。

　　从“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来得”的唯美奢侈帝王爱情到被爱美人更爱江山的唐玄宗赐死在马嵬坡，最终使这段被无数文人骚客赞颂与讴歌的千古佳话扯下了虚伪的面具，露出丑恶的真面目，打破了无数浪漫主义者的幻想。

　　尽管正史无一例外都记载杨贵妃死于马嵬坡，但是关于这位千古再无第二人的传奇女子的生死总是还流传着让人保留美好希冀的另一种说法。

　　那就是唐玄宗虽然更心疼李家江山但是终究不愿辜负杨贵妃，就暗中安排了杨贵妃移花接木偷逃出去，最终去往日本山口县直至终老。

　　缘起：万千宠爱藏祸心——杨贵妃之死亡命运的伏笔

　　杨玉环本是寄养在亲戚家的一个普通官家女子，爱好音乐歌赋，谱曲跳舞，却在一场婚礼因为天生丽质的容貌、顾盼生姿的韵味于美色成群的皇宫盛宴中被当时的寿王一眼看中唐朝盛世有几个，于是她在15岁的年纪成为了寿王妃。

　　如果事情发展到这里就是一个王子和公主幸福生活在一起的美好故事—一个情窦初开的花样少女嫁给一个身份显贵而且情趣相投的王子，在荣华富贵中低调过完一生。

　　但是寿王母亲武惠妃逝世后，早就垂涎杨玉环姿色与才情的唐玄宗终于按捺不住，在空虚和天下皆帝王的思想下谋划了将寿王妃变成自己妃子的计划。

　　唐玄宗巧用出家即重生的说法，先命杨玉环出家，后又命其还俗就这样一番操作硬生生地将王妃变成了后妃。

　　这里也许看到唐玄宗浪漫的一面，为了爱情可以罔顾自己和王室颜面，顶住众多的舆论压力，无视与寿王的父子之情，但是同样也佐证了帝王的自私和无情。

　　唐玄宗文武双全，又和杨玉环一样精通音律，自杨玉环出家之后就经常以各种名义探望。即使杨玉环对进宫成为妃子这件事有过抵触最后也都化为对唐玄宗于自己身上花费的心思的感激，她相信了他的深情和许诺。

　　进宫后的杨玉环与唐玄宗你侬我侬，玄宗亲自为她作曲，她为玄宗尽情起舞，只为得到她的一个灿烂笑容玄宗不惜劳民伤财不远千里跑死几匹马送来她喜欢的荔枝。这样的一对帝王眷侣怎不叫人艳羡，感叹。

　　但帝王醉梦温柔乡，不管国事和民生，加之一人得道鸡犬升天，杨玉环的受宠造成杨家外戚的势力也日趋强大，甚至出现僭越皇室身份的事。物极必反，这些都招来了很多的不满，暗藏着他日之变。

　　江山与美人的抉择，马嵬坡留下杨贵妃死亡与否的争议

　　由于唐朝后期的一些积弊越来越严重，加上唐玄宗后期逐渐丧失了危机感，以及杨氏外戚的嚣张气焰和一些胡作非为让有心之人有机可乘，终于天宝十四年，安禄山以“清君侧”为名发动叛乱。

　　唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往四川，行至马嵬坡，随军将士上下都认为是因杨国忠的连累才让大家有家不能回并且忍受战争带来的颠沛流离，所以都希望除掉杨国忠以宣泄心中不满和振奋军心。

　　陈玄礼先是乱刀杀死了杨国忠，后来又逼迫玄宗处死杨贵妃以稳定上下将士的心。玄宗起初自是十分不愿意，为杨贵妃开脱求情。

　　无奈贵妃不死将士就会担心日后被反扑治罪，将士毫无妥协之意，玄宗权衡了利弊和当时态势，最终决定赐死杨贵妃。

　　正史无一例外都承认了杨贵妃魂断马嵬坡，只是对如何赴死有着不同的版本。

　　但是与主流声音相反的一种小众说法却广为后世流传，那就是唐玄宗最终为了全自己的大义与深情采用了一招偷天换日，成功救下了杨贵妃，杨贵妃最终抵达日本山口县，并在日本安家重生直至老死。

　　为何杨贵妃重生日本之说得以流传

　　若说杨贵妃重生日本之说是无稽之谈未免太过武断，因为在日本境内广泛流传着杨贵妃的故事，并且一直有人称是杨贵妃的后人，如著名的日本明星山口惠子。

　　而且日本境内至今存有很多带杨贵妃印记的文物和景点，杨贵妃与唐玄宗的故事也被一些人广为传颂。

　　甚至有日本学者于著作中明确记载杨贵妃从马嵬坡来到日本的事件经过，日本二尊院主持还在自己的著书中称杨贵妃最终于该寺下葬，并在日本怀孕生子，被奉为当地的“送子观音”。

　　也有野史记载说杨贵妃墓里只有一个香囊并无尸骨，影视剧作里也有关于杨贵妃东渡日本的版本。

　　然而为何杨贵妃东渡日本而不是其他半岛国家？或许是因为唐朝盛世时期日本来中国求学的人最多，盛世帝国的辉煌和先进政治文化、经济繁荣都让彼时的日本羡慕不已，所以他们更希望和强大的唐朝产生某种联系。

　　再加之杨贵妃在文人墨客笔下经典到世间绝无仅有，一些学习唐朝先进文化的学者自然也受到了当时文学作品和艺术创作的影响，并将这些带回了日本，进而又造成杨贵妃故事在日本的流传。

　　从杨贵妃未死于马嵬坡而是被玄宗想办法保全并护送到日本的说法的主观感情来说，这一说法本身包含了人们对美好爱情的向往。

　　人们更愿意相信人间是有真情的，不愿相信帝王薄情的定式没有在玄宗与杨贵妃身上改写，加上白居易等文人名士在文学创作中的大肆渲染更让人选择相信这虽然微乎其微但是却绝不是毫无可能的结局。

　　历史真相往往是冰冷的，杨贵妃生死之谜的争议包含着客观历史和主观情感价值选择，身份的特殊和当时客观情况的危急都让这一切更加扑朔迷离。

　　相比最是无情帝王家、自古帝王多绝情等残酷说法来说，也许人们更愿意相信杨贵妃远渡日本之说，相信这万分之一的可能保全心中对传奇完美奢侈爱情的幻想。

　　就像电影《猫妖传》里的白居易一样，每个人只想相信自己心中愿意相信的，

　　说到底将一个帝国的兴衰全都强行附加在一个女子身上也总归不是一件十分光彩的事，也许当初那个天真浪漫的15岁少女怎么也不会想到自己最后的结局。

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