鸟鸣涧古诗鉴赏

　　鸟鸣涧王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟鸟鸣涧全诗，时鸣春涧中。【诗意】声， 桂花不知不觉地凋落。寂静使春夜里的山更让人觉得空空的山更人觉得空空荡荡。月亮出来了 ，小鸟竟然被月光惊动。时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。春天寂静无涧： 两山之间的小溪。闲： 安静、 悠闲， 含有人声寂静的意思。空： 空寂、 空空荡荡。 空虚。 这时形容山中寂静， 无声，好像空无所有。月出： 月亮出来。月出： 月亮出来。时鸣： 时常， 不时。 不时地啼叫。时： 时常， 偶尔。桂花： 木犀的通称。 有的春天开花， 有的秋天开花。惊： 惊动， 惊扰。王维（701－761） ， 字摩诘， 盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞， 原籍祁（今山西祁县） ， 迁至蒲州（今山西永济） ， 崇信佛教， 晚年居于蓝田辋川别墅， 汉族。 善画人物、 丛竹、 山水。 唐人记载其山水面貌有二： 其一类似李氏父子， 另一类则以破墨法画成， 其名作《辋川图》即为后者。 可惜至今已无真迹传世。 传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》 都非真迹。 苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画； 观摩诘之画， 画中有诗。 ” 他是唐代山水田园派的代表。 开元进士科第一（即状元） 。

　　任过大乐丞、 右拾遗等官， 安禄山叛乱时， 曾被迫出任伪职。 其诗、 画成就都很高， 苏东坡赞他“诗中有画， 画中有诗” ， 尤以山水诗成就为最， 与孟浩然合称“王孟” ， 晚年无心仕途，专诚奉佛， 故后世人称其为“诗佛” 。 著有《王右丞集》 ，存诗400首。这首诗是描写深山春夜的美丽景象， 充分表现出作者观察入微、 善于写景的专长。看似寂静无声， 却听得到花瓣落地、 涧水淙淙、 啾啾鸟鸣等天然乐章； 仿佛空无一鸣等天然乐章； 仿佛空无物， 其实热闹非凡， 有桂花、明月 、 山林、 小鸟、 涧水，还 有 静 观 这 一 切 景 致 的“人” —作者。赏析花落， 尤其是在夜间， 并不容易觉察。因此， 开头“人闲” 二字不能轻易看过。 “人闲” 说明周围没有人事的烦扰， 说明诗人内心的闲静。 有此作为前提， 细微的桂花从枝上落下， 才被觉察到了 。 诗人能发现这种“落” ，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响， 或凭花瓣飘坠时所发出的或凭声响或凭花瓣飘一丝丝芬芳。 总之， “落” 所能影响于人的因素是很细微的。 而当这种细微的因素， 竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候， 诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了 。

　　这里， 诗人的心境和春山的环境气氛， 是互相契合而又互相作用的。时所发出的在这春山中， 万籁都陶醉在那种夜的色调、 夜的宁静里了 。 因此，当月亮升起， 给这夜幕笼罩的空谷， 带来皎洁银辉的时候， 竟使山鸟惊觉起来。 鸟惊， 当然是由于它们已习惯于山谷的静默， 似乎连月出也带有新的刺激。 但月光之明亮， 使幽谷前后景象顿时发生变化， 亦可想见。 所谓“月明星稀， 乌鹊南飞” （曹操《短歌行》 ）是可以供我们联想的。 但王维所处的是盛唐时期， 不同于建安时代是可以供我们联想的。 但王维所处的是盛唐时期， 不同于建安时代的兵荒马乱， 连鸟兽也不免惶惶之感。 王维的“月出惊山鸟” ， 大背景是安定统一的盛唐社会， 鸟虽惊， 但决不是“绕树三匝， 无枝可依” 。 它们并不飞离春涧， 甚至根本没有起飞， 只是在林木间偶尔发出叫声。 “时鸣春涧中” ， 它们与其说是“惊” ， 不如说是对月出感到新鲜。 因而， 如果对照曹操的《短歌行》 ， 我们在王维这首诗中， 倒不仅可以看到春山由明月、 落花、 鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境， 而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。王维在他的山水诗里， 喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。

　　但诗中所写的却是花落、月出、 鸟鸣， 这些动的景物， 即使诗显得富有生机而不枯寂， 同时又通过动， 更加突出地显示了 春涧的幽静。 动的景物反而能取得静的效果这是因为事物矛盾着的双方静的效果， 这是因为事物矛盾着的双方， 总是互相依存的。 在一定条件下， 动之所以能够发生，或者能够为人们所注意鸟鸣涧全诗， 正是以静为前提的。 “鸟鸣山更幽” ， 这里面是包含着艺术辩证法的。总The end

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