乾隆赞美荷花诗句

　　描写荷花的诗句大全

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头《小池》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开《采莲曲》芰荷迭映蔚，蒲稗相因依《石壁精舍还湖中作》采莲南塘秋，莲花过人头《西洲曲》池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影《紫菱洲歌》攀荷弄其珠，荡漾不成圆《折荷有赠》镜湖三百里，菡萏发荷花《子夜吴歌·夏歌》白莲种山净无尘，千古风流社里人《东林寺》下有青污泥，馨香无复全《京兆府栽莲》荷香销晚夏，菊气入新秋《晚泊江镇》更多精美诗词素材，可以扫我头像，或者进我百度空间\\\/，希望能够帮到你~

　　四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

　　出自哪诗、谁写的以及诗意

　　一日，风雨忽至，二人在内，听雨打如珍珠落玉盘，湖上烟雨朦胧。

　　亲手泡制了献给品尝。

　　这是以鲜、嫩和莲子、等制成，非同一般。

　　呷了一口，满口生香，赞叹不已，这是他从来没喝过的好茶。

　　他十分高兴，称赞慧心手巧，边将随身所带折扇铺在案头，攒笔蘸墨，勾皴点染，在扇上画成一幅“烟雨图”，并题诗一首： 雨后荷花承恩露，春色映朝阳 上风光好，泰岳峰高圣泽长。

　　写毕，郑重的赠于夏雨荷。

　　夏雨荷是极端聪慧伶俐，善解人意的女子，她深知这段情缘恐难久长，为表明心意，也即在锦帕上写了古乐府诗一首，回赠乾隆，诗曰： 君当如磐石，妾当如蒲草。

　　蒲草韧如丝，磐石无转移。

　　描写“荷花灯”的诗句有哪些

　　[编辑本段]诗词原文

　　晓出净慈寺送林子方[1] 宋·杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

　　[编辑本段]注释译文

　　⑴晓出：太阳刚升起。

　　⑵净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。

　　⑶林子方：作者的朋友。

　　⑷毕竟： 到底。

　　⑸四时：春夏秋冬四季。

　　⑹别样：宋代俗语，特别的。

　　毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。

　　莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。

　　《晓出净慈寺送林子方》歌曲谱这是一首七言绝句，其格律属于首句入韵仄起式。

　　（○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同： ●●○○●●△，○○●●●○△。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　○○⊙●○○●，●●⊙○●●△。

　　倒装句： 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

　　意为： 西湖六月中风光， 毕竟不与四时同。

　　夸张句： 接天莲叶无穷碧， 对偶句： 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

　　[编辑本段]诗词鉴赏

　　西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。

　　“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。

　　这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。

　　果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。

　　“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。

　　全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

　　[4] 诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。

　　诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。

　　然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。

　　这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。

　　看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。

　　[编辑本段]相关简介

　　杨万里 （1127-1206年）南宋诗人。

　　字廷秀，学者称诚斋先生。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　绍兴进士，曾任秘书监。

　　主张抗金。

　　诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”或“南宋四家”。

　　初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧，语言通俗明畅而自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。

　　杨万里学问渊博，才思健举。

　　亦能文赞美西湖的诗句或俗语，对理学亦颇注意。

　　相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》赞美西湖的诗句或俗语，今存。

　　[5] 净慈寺有关简介 净慈禅寺位于西湖南屏山慧日峰下，初名慧日永明院。

　　始建于后周显德元年（公元954年），至今已有一千余年的历史，由道潜禅师开山，延寿大师继主法席。

　　至北宋时，寺院臻于鼎盛，有各类殿堂三十八座，僧众数千人，南宋时被佛教界评为江南禅宗五山十刹之一。

　　元代高峰原妙、中锋明本和孤峰明德皆出于净慈，时谓“净慈三峰”。

　　净寺历代高僧辈出，对后世影响较大的，当首推永明延寿、济公活佛和如净禅师。

　　永明延寿大师（904～975），五代时人，三十岁出家，后参德绍禅师发明心地，为法眼宗第三代传人。

　　北宋建隆二年（公元961年），入主净慈禅寺，前后长达十五年，从学僧众一千七百人，著《宗镜录》一百卷，取“举一心为宗，照万法如镜”之义，调和各宗分歧，主张禅教一致，高丽国王闻其盛名，遣僧三十六人入华向其求法，清雍正皇帝对其推崇备至，誉为“曹溪后第一人”，称其著述为“震旦宗师著述中第一妙典”，被后世尊为净宗六祖。

　　济公，法名道济（1148～1209），南宋人，十八岁投灵隐寺瞎堂慧远出家，因其为罗汉再来，故现不平凡之相，为寺僧所不容，后移住净慈寺。

　　传说他言行癫狂，嗜食酒肉，见义勇为，抱打不平，诙谐幽默而有文采。

　　民间更流传有许多他的神异故事，被编成小说、戏曲等，广为传颂。

　　济公这一形象，家喻户晓，深受百姓喜爱。

　　本寺现尚有与济公传说有关之运木神井供游人瞻仰。

　　如净禅师，南宋人（1163～1228），曹洞宗名僧。

　　时人评为“近世尊宿，绝无仅有者。

　　”如净禅师注重禅定实践，强调只管打坐，嘉定十六年，日僧道元入宋求法，与如净一见相契，尽得所传，归国后创立日本曹洞宗，奉如净为始祖，如净生前曾两度住持净慈寺，圆寂后亦葬于净慈，至今墓塔犹存。

　　明太祖洪武年间，住持夷简铸了一口重两万余斤的大钟。

　　每日傍晚，夕阳西下，暝色苍茫，钟声在群山碧空中回荡，响彻云霄，复由南屏山石穴回荡互激，经湖面远扬于十里之外，为西湖十景之一。

　　清朝乾隆十六年（公元1751年）清高宗弘历南巡，于净慈寺山门外建一碑亭，刻“南屏晚钟”四字于内。

　　西湖十景中，南屏晚钟最为盛矣。

　　净慈寺自创建以来，历经千余年风雨，屡毁屡建，文革期间又蒙浩劫。

　　上世纪八十年代初，国家全面落实党的宗教政策，净慈禅寺得以修复，目前主要建筑有金刚殿、大雄宝殿、钟楼、观音殿、三圣殿、念佛堂等。

　　随着杭州作为国际旅游城市的地位不断提高，伴随着西湖景区大环境的优化改造，以及人们对佛教活动方面的信仰需求，净慈寺院亦在力谋规划。

　　着手扩建中的净慈寺，规模宏大，殿宇巍峨。

　　诚为西子湖畔难得的佛国净苑。

　　关于乾隆皇帝下江南诗句

　　乾乾隆十六年(1751)、乾隆二十(1757)、乾隆二十七年(1762)、乾隆三十年(1765)、乾隆四十五年(1780)、乾隆四十九(1784)年江南。

　　他是乘船顺大运河南下，大运河两岸的城市，象济宁、无锡等自然是他停游的地方，另外还巡游了扬州、苏州、杭州、镇江、南京等许多风光秀丽的城市。

　　乾隆皇帝下江南写下了《入山东境》、《过德州》、《老黄河》、《平原行》、《过济南杂诗》、《望岱庙》、《蒙山》、《过沂州》、《郯城道中》等诗。

　　关于乾隆皇帝下江南的诗句：（一）乾隆下江南诗一首（转载于网上） （ 爱新觉罗——弘历）金山珠影几千秋，云索高峰水自流。

　　万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。

　　远望江南三千里，近观湖北十路州。

　　美景一时观不尽，天缘有份再来游。

　　（二）乾隆游江南诗有赏红球日出映朝辉，翠竹格高都算威。

　　山水清奇居华首，长江吹笛世间微。

　　庐山自有千情托，瀑布能无百种祈。

　　陶醉佳诗常记脑，又当提笔雨纷飞。

　　（三）春云欲泮旋蒙蒙，百顷南沏一棹通。

　　回望还迷堤柳绿，到来才辨榭梅红。

　　不殊图画倪黄境，真是楼台烟雨中。

　　欲倩李牟携铁笛，月明度曲水晶宫。

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