天主教星的家园

　　读经一（凡以前对我有利的事，我如今为了基督都看作是损失。）

　　恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书3:3-8

　　我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了祂，

　　我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督。

　　弟兄们：真受割损的人是我们，因为我们是以天主的圣神实行敬礼，在耶稣基督内自豪，而不信赖外表的人，虽然我对外表也有可信赖的。如果有人以为自己能将信赖放在外表上，那我更可以：我生后第八天受了割损，出于以色列民族，属于本雅明支派，是由希伯来人所生的希伯来人；就法律说，我是法利赛人；就热忱说，我曾迫害过教会；就法律的正义说，是无瑕可指的。凡以前对我有利益的事，我如今为了基督，都看作是损失。不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了祂，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督。

　　释义（彭龙英）

　　从第三章开始，保禄词锋一转，进入到书信的另一个主题（三1-21），告诫斐理伯信友不要受到犹太主义的迷惑，认为只有接受割损才可成为天主的选民。保禄强调真正受割损者的记号，不是肉身（思高译外表）的割损，而是圣神，祂在人的内心推动着，借着祂，信者才能接受耶稣基督的救恩，成为天主的选民。

　　针对犹太主义者，保禄便回顾自己昔日无可懈击的犹太教背景，藉此证明他拒绝割损和梅瑟法律为得救的记号，并不是因为他欠缺基督家园，相反，他比希伯来人更希伯来人，比犹太教更犹太教，曾热心迫害基督徒团体。但是，当他认识了他所迫害的基督时，他的生命目标幡然改观，过去足以傲人的资本都已失去了价值和吸引力，他甘愿为基督舍弃一切，只以认识基督耶稣为生命的至宝。

　　福音（对于一个悔改的罪人，在天堂上也是这样欢乐。）

　　亡羊与失钱的比喻

　　众税吏及罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。法利塞人及经师们窃窃私议说：「这个人交接罪人，又同他们吃饭。」耶稣遂对他们设了这个比喻说：「你们中间那个人有一百只羊，遗失了其中的一只，而不把这九十九只丢在荒野，去寻觅那遗失的一只基督家园，直到找着呢？待找着了，就喜欢的把牠放在自己的肩膀上，来到家中，请他的友好及邻人来，给他们说：你们与我同乐罢！因为我那只遗失了的羊，又找到了。我告诉你们：同样，对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。或者那个妇女，有十个『达玛』，若遗失了一个『达玛』，而不点上灯，打扫房屋，细心寻找，直到找着呢？待找着了，她就请女友及邻人来说：你们与我同乐罢！因为我失去的那个『达玛』又找到了。我告诉你们：对于一个罪人悔改，在天主的使者前，也是这样欢乐。」

　　路加在报导耶稣讲述的两个美丽的比喻之前，先叙述了当时的背景：法利塞人与经师不满耶稣接待罪人，并与他们坐席（1-3）。耶稣以三个动人的比喻予以响应（亡羊、失钱与荡子回头），今日福音所记载的是前二者。

　　这两个比喻所带出的信息非常清楚：天主不愿罪人丧亡，而愿罪人悔改获救（参阅：则十八23）。对于需要救恩的人们，耶稣与天主的态度向来一致。因此，面对法利塞人与经师的责难，耶稣的立场一点也没改变。此处，比喻中牧人与妇女的态度反映天主的态度：祂主动去寻找迷途之人，并因此而充满喜乐。

　　这应该是耶稣的比喻中最直接易懂的两个，比喻中没有任何艰深隐诲的意含。然而，这种最简单的比喻，却道出了令世人诧异的真理：天主对迷途之人的爱！但是犹太的宗教领袖们却不认识这种爱。确实，喜爱义人容易，接纳罪人却难；天与地距离有多远，天主与世人的意念和行径就距离有多远（参阅：依五五8-9）！

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