诗经秦风无衣和翻译

　　1. 求诗经秦风.无衣翻译

　　 无衣

　　岂曰无衣？与子同袍①。王于兴师②，修我戈矛，与子同仇③！

　　岂曰无衣？与子同泽④。王于兴师，修我矛戟，与子偕作⑤！

　　岂曰无衣？与子同裳⑥。王于兴师，修我甲兵⑦，与子偕行⑧！

　　[译文]

　　谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

　　谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。

　　谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。[1]

　　 2. [岂曰无衣/与子同袍/王于兴师/修我戈矛/与子同仇/这首出自[诗经·秦

　　 四书五经中的 《诗经 秦风 无衣》 讲究的是秦军作战时团结抗敌的情怀原文是 岂曰无衣？与子同袍.王于兴师，修我戈矛.与子同仇！岂曰无衣？与子同泽.王于兴师，修我矛戟.与子偕作！岂曰无衣？与子同裳. 王于兴师，修我甲兵.与子偕行！秦风无衣-译文 怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍.天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛.我们面对共同的敌人！怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣.天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟.我愿与你一同战斗！怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳.天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器.我愿与你一同前进。

　　 3. 《秦风无衣》的具体翻译

　　 秦风·无衣

　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

　　翻译一：

　　怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！

　　怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！

　　怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！

　　翻译二：

　　谁说我们没衣穿？

　　与你同穿那长袍。

　　君王发兵去交战，

　　修整我那戈与矛，

　　杀敌与你同目标。

　　谁说我们没衣穿？

　　与你同穿那内衣。

　　君王发兵去交战，

　　修整我那矛与戟，

　　出发与你在一起。

　　谁说我们没衣穿？

　　与你同穿那战裙。

　　君王发兵去交战，

　　修整甲胄与刀兵，

　　杀敌与你共前进。

　　 4. 无衣 《诗经 秦风》

　　 秦风·无衣

　　作者：佚名

　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

　　注释

　　袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。“同袍”是友爱之辞。

　　王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。

　　于：语助词，犹“曰”或“聿”。

　　兴师：出兵。秦国常和西戎交兵。秦穆公伐戎，开地千里。当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎必然打起“王命”的旗号。

　　同仇：共同对敌。

　　戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。

　　仇：《吴越春秋》引作“讐”。“讐”与“仇”同义。与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌。

　　泽：同“襗”内衣，指今之汗衫

　　戟：兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。

　　作：起。

　　裳：下衣，此指战裙。

　　甲兵：铠甲与兵器。

　　翻译

　　怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！

　　怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！

　　怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！

　　赏析

　　1.的背景：西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。王先谦先生解释本诗时说：“西戎杀幽王，于是周室诸侯以为不共戴天之仇，秦民敌王所忾，故曰同仇也。”

　　《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地[今陕西中部和甘肃东南部]人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。

　　2.具体把握：

　　全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。

　　第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好“戈矛”。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇！”大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。

　　第二章，统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。

　　第三章，一起上战场。“与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。

　　 5. 秦风·无衣的诗文翻译注释

　　 怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。

　　国君要出兵作战，且修整我们的戈与矛。zhidao我们面对的是共同的敌人！怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。

　　国君让我们出兵作战，且修整我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的战袍。

　　国君让我们出兵作战，且修整我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！专 袍：长衣。

　　行军者日以当衣，夜以当被。“同袍”是友爱之辞。

　　王：指秦哀公。兴师：出兵。

　　秦国常和西戎交兵。秦穆公伐戎，开地千里。

　　当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎必然打起“王命”的旗号。戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。

　　仇：《吴越春秋》引作“讐”。“讐”与“仇”同义。

　　与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌。泽：同“襗”内衣，指今之汗衫戟：兵器名。

　　古戟形似戈，具横直两锋。作：属起。

　　裳：下衣，此指战裙。甲兵：铠甲与兵器。

　　 6. 解释,秦风·无衣

　　 《诗经·秦风》中的《无衣》，原诗如下： 岂曰无衣？与子同袍。

　　王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。

　　王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。

　　王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 诗的大意是： 怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。

　　天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！ 怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。

　　天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！ 怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。

　　天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！ 写作手法： 这首诗一共三段，用赋的表形手法[即复沓的形式]，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。

　　这是一首慷慨激昂的从军曲！ 读诗经你要懂得：赋，比，兴 赋：指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。 比：即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

　　 兴：即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，是我们的领路人。”

　　 7. 秦风.无衣原文解析

　　 这是描述战友情谊的诗， 秦风·无衣 出自《诗经》 原文： 岂曰无衣？与子同袍。

　　王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。

　　王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。

　　王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 翻译： 怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。

　　天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！ 怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。

　　天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！ 怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。

　　天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！ 全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。

　　一边歌唱，一边行军，一往无前。 第一章，统一思想。

　　当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”，这是实写。

　　也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好“戈矛”。

　　为什么大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇！”大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。 第二章，统一行动。

　　“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。

　　 第三章，一起上战场。“与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。

　　 这首战歌，每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。

　　每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。

　　 《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。诗经秦风无衣和翻译