狗年说说那些描写狗的古诗词 好有趣也 组图

　　狗年说说那些描写狗的古诗词好有趣也鸡鸣催寒去，犬吠报春来。狗，雅称为犬，一向被人们誉为“吉兽”。古人认为“通而言之，狗犬通名，若分而言之，在十二生肖和家养六畜中，犬都紧列“鸡”后。因之，二者往往相提并论，诸如鸡犬相闻、鸡鸣狗盗、鸡犬升天、鸡飞狗跳等一些成语，便是如此。偶而，犬也有列在鸡前之时，如《三字经》中就曾有“犬守夜，鸡司晨”之说。犬入诗章，最早见于《诗经小雅巧言》篇：“跃跃狡兔，遇犬获之。”后来东汉时期的《古诗十九首十五从军征》中亦有“兔从狗窦入，雉从梁上飞”之句。北魏贾岱宗的《大狗赋》：“非吾畋猎之有益，乃可安国卫四邻者也”，把狗的作用说得很到位。《史记》卷五十三《萧相国世家》，高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。”刘邦把手下一帮打天下的良臣猛将称为功狗，以取其忠肝义胆，冲锋陷阵，勇猛直前之意。我国第一首完整的咏犬诗，产生在三国时期，作者是个孩童。据《文士传》记载，东吴有个神童叫张俨，远近闻名。一次大将军朱据召见他，令其作诗，以试真假。张俨见院中守则有威，出则有获。韩卢宋鹊，名书竹帛。朱据听了大感惊讶，盛赞张俨。韩卢宋鹊皆为古代良犬，史书其名。

　　曹植《鼙舞歌孟冬篇》中亦有“韩卢宋鹊，呈才驰足”的赞语。这里，张俨以韩卢宋鹊比喻朱据将军府中的猛犬。说它看家时极有威风，出猎时大有捕获，非同一般之犬。全诗语言简炼，设比贴切，颇有想象力，就是成年人亦难为到了唐代，咏犬诗逐渐多了起来，名篇佳作，俯拾即是。女诗人薛涛的《犬离主》写得生动活泼而又富于情趣，其诗驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。这只宠犬，平时备受怜爱，却无端咬伤了贵宾，受到主人惩罚，作者是同情，还是责备，抑或是二者兼而有之？给人以诸多思考。白居易的《犬鸢》诗，既是咏物，又是写人，立足点是一种逍遥思想，描绘狗在温暖的阳光下睡眠的情态，逗人喜爱。晚来天气好，散步中门前。门前何所有？偶睹犬与鸢。心适复何为，一咏逍遥篇。此乃著于适，尚未能忘言。宋朝的咏犬诗，与唐朝不相上下。一些著名诗人，如刘筠、梅尧臣、苏轼、黄庭坚、孔平仲、秦观、范成大、杨万里、陆游等，也都有值得欣赏的咏犬诗。其中，苏轼的《咏犬》尤其饶有情趣，堪称佳作：跳踉趁童仆，吐舌湍汗雨。长桥不肯蹑，竟渡清江浦。再拜谢思厚，天下遣言语。何当寄家书，黄耳定乃祖。活灵活现地刻划了狗的特性，这只狗似乎很通灵性，像个聪明可爱的孩子，既顽皮，又乖巧。

　　元朝贡性之的《题犬》，以观察细腻而见称，读了简直令人拍案叫绝：深宫饱食恣狰狞，卧毯眠毡惯不惊。却被卷帘人放出，宜男花下吠新晴。明朝瞿佑的《金丝犬》，则善于刻画形象，读了令人忍俊不禁：摆尾摇头庆所遭，爱同狮子衔金毛。这首七律融描写、议论、抒情、用典为一炉，真是把金丝犬给写活了，有托物寄寓之意。至于那些散见于一般诗中的咏犬佳句，更是丰富多彩，随处可得。如李白诗：犬吠水声中，桃花带露浓。这是诗人李白《访戴天山道士不遇》的前四句，以白描写景见长。李白的《访戴天山道士不遇》：“犬吠水声中，桃花带雨浓。”写狗叫，令人如临其境、如闻其声。杜甫诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时关于狗的诗句，人生万事无不有。”这是诗人《可叹》的前四句，以苍狗设比，感叹人间万事变化无常，以抒情议论取胜。杜甫著名的《新婚别》一诗中有“生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死地，沉痛迫中肠”的离别哀伤之句，体现了嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的道理。有人咏农家犬，如陶渊明诗：“犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠”；范成大诗：“鸡飞过篱犬出窦，知有行商来买茶”。有人咏猎户犬，如王维诗：“牧童望村去，猎犬随人还”；王维的《赠富有乡土气息。梅尧臣诗：“常随轻骑猎，不独守朱门”。

　　吕微之的《咏犬》诗写道：“风恬月朗眠花影，吏不叩门门户静；何事晓来吠一声，有人采汲门前井。”这里的狗是乡村看家护院的狗。有人咏名人犬，例如唐代于濆《山村叟》：虽沾巾覆形，不及贵门犬。再如秦观诗：“裘敝黑貂霜正急，书传黄犬岁将穷”；北宋秦观还有一首《病犬》诗：犬以守御用，老惫将何为。踉跄劣於行，累然抱渴饥。主人恩义易，勿为升斗资。黾勉不肯去，犹若恋藩篱。屠脍意得逞，烹庖在须斯。糟糖固非意，豚矢同一时。念昔初得宠，青缰缠球丝。饲养候饥饱，动止常相随。胡云不终始，委逐在衰迟。犬死不足道，固为主人悲。南宋诗人陆游《鸡犬》：贫家也复谨朝昏，小犬今见父子牵黄犬，岁岁秋风下蔡门”。有人咏仙家犬，如吴伟业诗：“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”；龚自珍诗：“仙家鸡犬近来肥，不向刘安旧宅飞”。有人咏丧家犬，如元稹诗：“饥摇困尾丧家犬，热暴枯鳞失水鱼”；唐顺之诗：“忧时讥丧狗，逃世托冥鸿”。有人咏店家犬，如卢纶诗：“风吹夜声山犬吠，一家松开隔秋云”；卢延让诗：“狐冲官道过，狗触店门开”。据有关资料记载，卢延让屡试不第，后因有“饥猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧”等咏猫狗的名句流传，得到当权者赏识，于是走上仕途，官也越做越大，所以他十分感慨地说：“平生投谒于公卿，不意得力于猫狗。

　　”清代扬州八怪之一郑板桥的《潍县竹枝词》里写道：“水流曲曲树重重关于狗的诗句，树里春山一两峰。茅屋深藏人不见，数声鸡犬夕阳中。”以数声犬吠写出山村的纯朴、自然、清幽的特点，充满了诗意，让人难以忘怀。袁枚的《绝命词》：“两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。如今不受嗟来食，村犬何须吠不休”，则以犀利的笔触，对那些置百姓生死于不顾的贪官污吏，进行无情的挞伐。借狗喻人，寓意深刻。古代诗人常用狗吠鸡鸣描写田园生活图。诗人们或单咏狗吠，或将鸡犬之声合而咏之，相映成趣。如陶渊明的《桃花源诗》：“荒路暖交通，鸡犬互鸣吠”，是勾画乡村田园图景的代表作，可谓神来之笔。再如李白的“犬吠水声中，桃花带雨浓”；白居易的“犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙”；王琰的“桃李阴中春事好，田家鸡犬亦欢声”，也都绘声绘色，描画出乡村恬静平和的田园风光。古代诗人用犬吠声声来表达迎归客。诗人们或寄宿山村，乘醉夜归；或清晨出门，黄昏返家。在乡野一片寂静之中，忽闻犬吠声声，倍觉亲切温暖。如陆游的“犬喜人归迎野（墟落，即村落；烟萝，一种藤蔓植物）。这些诗句明白晓畅而又清新可喜。有些犬给人间的人们增添了无穷情趣。犬的存在，不仅为生活带来几分生气，也为诗人们平添几多情趣。

　　如释守诠的“惟闻犬吠声，又入青萝去”，后人评价为“幽深清远，自有林下一种风情”。南宋范成大“随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。”杨万里的“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村”，置身朦胧美中，顿觉生趣盎然。孙觌的“紫荆有信欲开花，黄犬无情不到家”，将“有情”之犬写得颇富人情味。李勉的“谁家庭院自成春，窗有莓苔案有尘。偏是关心邻舍犬，隔墙犹吠折花人”，描画出一只“责任心”极强的看家犬，“邻舍犹吠”的可爱之状栩栩如生。贾岛的《送道者》：“此行无弟子，白犬自相随”。写出狗与人亲密无间的感情。诗人梅尧臣笔下的猎犬：“常随轻骑猎，不独朱门守，鹰前任指踪，雪下还狂走”。此犬可谓骁勇善战，吃苦耐劳。出入朱门四五年，为知人意得人怜。近缘咬着亲知客，不得红丝毯上眠。 十二生肖诗 南北朝沈炯 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙湿远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰远方摘，羊负始春栽。 狗其怀物外，猪蠢窗悠哉。十二生肖 硕鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不眠，画蛇添足实为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。十二生肖 民国黄浚 世情鼹鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。

　　平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。 龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。 子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可美，当羡东坡花猪肉。 今年是狗年，虽说狗与人相处已经上千年，与狗相关 的成语还真没几个褒义的——狗尾续貂、蝇营狗苟、阿猫阿 狗、兔死狗烹、鸡鸣狗盗、狗咬吕洞宾、狗皮膏药、狗头军 师、狼心狗肺……狗狗估计要哭死在狗窝了。古国正是和人 们的生活息息相关，才能出来这么多生动形象的词语。 大年初一，我们一起来看看，古诗文里的狗狗，也许 只是属于背景的存在，但也是人间烟火里不可缺的一景。 比如陶渊明的《归园田居》，诗人厌倦官场生活，写农 村的田园风格，舒畅的心情，自由的心境。那一声在深巷中 的狗吠，在桑树颠的鸡鸣，也正是这种生活的声音那只不知 谁家，拴在门前狗，不知是不是听到了诗人不熟悉的归来的 声音，而开始挣着绳子狂吠，诗人听到这声音熟悉又愉悦。 《归园田居其一》晋陶渊明 误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 还有一声犬吠，在风雪之夜里。

　　诗人刘长卿投宿山村， 天寒屋贫，还好辗转反侧时，那声犬吠，带来了一点希望。 这首诗意义解释很多样化，有说是诗人贬谪之后所写，严冬 比喻诗人的走投无路，而那声犬吠所带来的夜归人，似言绝 望中遇上救星苗丕，给自己带来了一点可以喘息的光明，当 然也包含无限的感激之情。 《逢雪宿芙蓉山主人》唐刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 刘长卿在这首著名的小诗里给我们描写了：风雪交加的 夜晚，出门在外的游子归心似箭，远远看见柴门内微弱的灯 光，听到门前的犬吠，那是何等温暖与亲切。 关于狗成语里，喜这一个“白云苍狗”，指浮云像白衣裳， 顷刻又变得像灰色的狗，比喻世事变幻无常。这个成语来自 杜甫的七言古诗《可叹》。这首诗，是为当时的另一位诗人 王季友写的。这王季友，好学，家贫，人穷志不穷，作风很 正派。可是他妻子却嫌弃他，终于和他离了婚。有些人不了 解内情，纷纷议论，把王季友丑化了。杜甫的这首《可叹》 诗，就是针对那些不公正的议论而发的。它不叹王季友好夫 没好妻，也不叹他好人没好运，叹的是，这样一个作风正派 的人物，忽然被说成那样的低劣，可叹！ 淮王鸡狗：晋葛洪《神仙传刘安》：“时人传八公、安临 王鸡狗”比喻攀附别人而得势的人。

　　杜甫《可叹》诗一开头，作者就这样表示感慨： 天上浮云似白衣，斯须变幻为苍狗； 古往今来共一时，人生万事无不有！ 诗用兴比起句，说：天上的浮云分明象件淸白干净的衣 服，一会儿却变成一只灰毛狗的样子了；从古到今都是这样， 人生道路上形形色色的事儿哪样没有呢…… 杜甫诗《将适吴楚，留别章使君留后，兼幕府诸公，得》 我来入蜀门，岁月亦已久。 岂惟长儿童，自觉成老丑。 常恐性坦率，失身为杯酒。 近辞痛饮徒，折节万夫后。 昔如纵壑鱼，今如丧家狗。 既无游方恋，行止复何有。 相逢半新故，取别随薄厚。 不意青草湖，扁舟落吾手。 眷眷章梓州，开筵俯高柳。 楼前出骑马，帐下罗宾友。 健儿簸红旗，此乐或难朽。 日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。 波涛未足畏，三峡徒雷吼。 所忧盗贼多，重见衣冠走。 中原消息断，黄屋今安否。 终作适荆蛮，安排用庄叟。 有使即寄书，无使长回首。《赠东邻郑少府》 美景百花时，平生一杯酒。圣朝法天地，以我为刍狗。 秩满归白云，期君访谷口。 白云苍狗的典故，也被很多诗人使用： 清惜秋旅生《维新梦》：“白云苍狗，溯前尘往事，不堪回首。” 鲁迅《华盖集后记》：“真是世事白云苍狗，不禁感慨系 《可叹》唐杜甫天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。

　　古往今来共一时，人生万事无不有。 群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。 豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。 闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。 太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。 明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。 太守顷者领山南，邦人思之比父母。王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。 用为羲和天为成，用平水土地为厚。 王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。 死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。 吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。 杜甫另外一首《草堂》，是古诗里难得写了一笔，狗狗 的温情画面“旧犬喜我归，低徊入衣裾”。这首诗以草堂去 来始末为线，前半篇追叙成都遭受徐知道叛乱的情况，突出 了他为“蛮夷塞成都”而去，为“成都适无虞”而归的心情，希 望严武注意国家的治乱，同人心向背，息息相关，千万不能 满足于眼前的“适无虞”。 唐代宗宝应元年（762）四月，严武被召还朝，讵料，“大 将赴朝廷，群小起异图”，当时的剑南西川兵马使徐知道便乘 机纠集邛南兵叛乱。杜甫因送严武入朝至绵州，为避徐知道 乱而转赴梓州。迨至广德二年（764）三月，严武复任东西 川节度使兼成都尹，杜甫始携家人自阆州返回成都。

　　此诗当 作于唐代宗广德二年（764）春，杜甫自阆州返回成都草堂 后。后半部分，回到草堂后，入门见四颗小松树尚在，我漫 步于万竿疏竹之中。往日养的家犬喜我久归，它也热情的在 我身边徘徊—— 《草堂》唐杜甫 不忍竟舍此，复来剃榛芜。 城郭喜我来，宾客隘村墟。天下尚未宁，健儿胜腐儒。 飘摇风尘际，何地置老夫。 于时见疣赘，骨髓幸未枯。 饮啄愧残生，食薇不敢馀。 人生变化无常，如白云如苍狗，而万物呢？如刍狗。刍 狗，没有灵魂的草扎成的狗。源于本老子《道德经》第五章， 天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对 其他的万物特别差。通俗点说：天地看待万物是一样的，不 对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话 说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运 气），与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一 切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。 《道德经》春秋老子 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐(tu)籥(yu)乎？ 多言数穷，不如守中。《和郭使君题枸杞》唐 白居易 山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。 不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。

　　古诗中描写狗的诗句 别来才经年，囊盎未合斗。当是汝母贤，日夕加训诱。 尚书当毕功，礼记速须剖。 喽罗儿读书，何异摧枯朽。 寻义低作声，便可养年寿。 莫学村学生，粗气强叫吼。 下学偷功夫，新宅锄蔾莠。 乘凉劝奴婢，园里耨葱韭。 吾眼恨不见，心肠痛如搊。宅钱都未还，债利日日厚。 小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，汝母必不受。 莫引添丁郎，赫赤日里走。添丁郎小小，别吾来久久。 他日吾归来，家人若弹纠。一百放一下，打汝九十九。 琴书随弟子，鸡犬在邻家。——唐于鹄《寻李逸人旧居》 犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐李白《访戴天山道士 不遇》 随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。——南宋范成大天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐杜甫《可叹》 屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。——现代郁达夫《过 岳坟有感时事》 兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》 《白雪歌》附：贯休《白雪曲》 列鼎佩金章，泪眼看风枝。 负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。 斯言如不忘，别更无光辉。 斯言如或忘，即安用人为。 贯休《轻薄篇二首》 谁家少年，马蹄蹋蹋。斗鸡走狗夜不归，一掷赌却如花妾。 谁云不颠不狂，其名不彰，悲夫！ 木落萧萧，虫鸣唧唧。

　　不觉朱蔫脸红，霜劫鬓漆。 世途多事，泣向秋日。 方今少壮不努力，老大徒伤悲，如何？ 上人寺庄观稼》武陵川径入幽遐 ，中有鸡犬秦人家。——唐武元衡《桃 白云将犬去，芳草任人归。——唐刘长卿《湘中纪行十首》之《洞山阳》 柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 此行无弟子，白犬自相随。——唐贾岛《送道者》 斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——唐秦韬玉《贵 公子行》 荒径已风急，独行唯犬随。——北宋梅尧臣黄狗身上白，白狗身上肿。——《咏雪》 黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐刘禹锡《插田歌》 鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐宋之问《过函谷关》 旧犬喜我归，低徊入衣裾。——唐杜甫《草堂》可嗟猎犬壮复壮，不堪兔绝良弓丧。——北宋苏拯《猎 十二寒夜独酌有怀》礼节乃相去，憔悴如刍狗。——唐李贺《赠陈商》 猎犬今盈群，狐兔依旧多。——宋苏拯《猎犬行》 猎犬未成行，狐兔无奈何。——宋苏拯《猎犬行》

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