《山行》唐杜牧

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　这是杜牧的《山行》。寒山、石径，白云、红叶，此诗描述出了一幅景色幽邃、怀高兴逸的山林秋色图。瞿佑（1347—1433）在《归田诗话》中说：“予为童子时，十月朝从诸长上拜南山先垅，行石磴间，红叶交坠，先伯元范诵杜牧之‘停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花’之句……至今每见红叶……辄思之。”[1]相信很多人都感同身受。由于入选现行的中小学教科书，国人大都对《山行》烂熟于心。

　　不过，这首经典唐诗也存在不少争议。比如“远上寒山石径斜”中的“斜”字，有说读作xiá，有说读作xié；再如“白云□处有人家”句中的第三字，有的写作“生”，有的写作“深”。尤其是“斜”的读音，由于教科书的版本不一，而且改来改去，时常引发质疑，媒体也曾多次报道关于此字的争议。对此，教材编写机构无所适从，教育主管部门闪烁其词。由于学界没有给出专业系统且令人信服的解释，几年前就开始公开征求意见的《普通话异读词审音表》迟迟没有正式发布。

　　一、“xiá”与“xié”

　　关于“斜”的读音，虽然七嘴八舌、众声喧哗，但真正从专业的角度进行全面考证及分析的论文并不多，而且大都浅尝辄止。骆守中在回答小学语文教师疑问时认为，从近体诗押韵的规矩和唐代诗人写作绝句的实践看，“斜”字在古诗中不应读xié，而应读xiá[2]。尹喜清认为，“斜”的古音未必是“xiá”，“读古诗是不可能且不必要用古音的，因此古诗中的“斜”字应读xié 这一现代标准读音。读古诗时要摆脱叶音说的影响。”[3]孟蓬生认为，“作为一种文化传统，把‘远上寒山石径斜，白云生处有人家’中的‘斜’读作xiá以与‘家’押韵……是应该得到允许的。”但他把“斜”读作xiá归于“叶韵”之列，并认为“面向中小学生的工具书和教材绝对不应该标注此类读音”[4]。此后，何茂活也认为，“斜”读作xiá属于“叶韵”，并称“这是一个似是而非的古音”[5]。

　　所谓“叶韵”，亦称“协韵”或“叶音”，是指诗歌或韵文中为了押韵和上口而临时改变字的读音。这打破了字音的规定性，带有很大的随意性，当然是不可取的。那么，“斜”字到底应该怎么读？读作xiá是不是“叶韵”呢？

　　（一）辞书之说及研究结论

　　在现代出版的《汉语大字典》中行道迟迟读音，“斜”有3个读音[6]:1. xié（旧读xiá）。2.chá。此音专用于古代的人名，如匈奴单于伊稚斜。3. yé。此音专用于古代的地名，如梁州的褒斜。《古代汉语词典》中，“斜”有两种读音[7]：1. xié（旧读xiá）。2. yé。《辞源》则是三音两注：1. xiá、xié。2. yé。新读和旧读排在一起，差别很大的两种读音算是一种读法[8]。而在新版《现代汉语词典》中，“斜”只有一个读音，即“xié”[9]。按照国家语委的规定，语言文字规范以最新版的《现代汉语词典》为准。这也正是教科书《山行》中的“斜”被注为“xié”的依据。

　　《说文》：“斜，杼也。从斗，余声。读若荼。似嗟切。”《广韵》：“斜，不正也。似嗟切。”在《集韵》《韵会》等韵书中，还有“徐嗟切，并音邪”和“于遮切，并音耶”等音注。反切属于辗转取音，经常互切，比如，“嗟，子邪切。”又说，“邪，似嗟切。”对此，古人都很难拿捏准确，今人更加难以把握。

　　语音不断流变，加之方音杂乱，今人研究古音只能是“拟测”，谁也不敢肯定地说某字在古代读什么。由于研究方法及注音方式不同，汉字古音的研究形成了多个体系，比如高本汉系统、王力系统、董同龢系统、周法高系统、李荣系统、邵荣芬系统、蒲立本系统、郑张尚芳系统、潘悟云系统等。很多汉字的古音在这几个系统中的“拟音”是不一样的。不过，“斜”在这几个系统中的中古拟音却有一个共同点，那就是韵母均为“a”[10]。要在现代汉语拼音的“xié”和“xiá”中选择一个与那些拟音对应，当然应该是“xiá”，而不可能是“xié”。

　　或许有人要问：《集韵》明确地说“音邪”，而“邪”读作xié，这不正是“斜”字的今音吗？“邪”与“斜”同属麻韵，在中古音中，“邪”与“斜”的读音是一样的，二字还可以通用——陈子展（1898—1990）《唐代文学史》中，《山行》首句径为“远上寒山石径邪”[11]。就近体诗的实际应用来看，“邪”的韵母亦应为“a”，比如韩湘诗《言志》，“青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同去看仙葩”。况且，现在很多地方的方音中，“斜”仍然读作xiá或者韵母为“a”，比如上海、四川蒲江、湖南益阳等地。也就是说，这些地方基本沿袭了“斜”的古音。

　　因此，说“xiá”是“斜”的古音大体不差，把“远上寒山石径斜”中的“斜”读作xiá不应算是“叶韵”。

　　（二）唐代近体诗中入韵的“斜”字

　　在《唐韵》及《广韵》等官定韵书中，“斜”属麻韵，《山行》中的韵脚字“斜”“家”“花”都属于麻韵。通过考查唐诗的用韵，也能推断韵字的读音。

　　《唐诗三百首》中共有7首“斜”字入韵的近体诗，兹列如下——

　　故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》[12]

　　移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。——皎然《寻陆鸿渐不遇》

　　渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。——王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》[13]

　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平《月夜》

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

　　别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　在这7首唐诗中，“斜”与“麻”“家”“花”“华”“纱”等字押韵。其中的6首诗，都有“斜”“家”“花”。很显然，这7首诗中的“斜”都应该读作xiá。如果读作xié，就都不押韵了。

　　《唐诗三百首》的范围很小。《全唐诗》的情况如何呢？全文检索的结果显示，《全唐诗》收录的48900多首唐诗中，约[14]有476首“斜”字入韵的近体诗，其中“斜”与“麻”“花”“霞”“茶”“家”“华”“沙”“牙”“芽”“瑕”“涯”“巴”“差”等字押韵的有272首，韵脚字中含有“赊”“车”“蛇”“邪”“遮”“奢”“耶”等字的有204首。毫无疑问，“斜”与“麻”“家”“霞”“花”等字押韵的诗中读作xiá。在与“车”“蛇”“遮”等字押韵的诗中，按照现行的普通话，“斜”无论读xié还是xiá都不押韵。这种状况都是音变造成的。按照音韵学研究的成果，麻韵所有字的韵母均为“a”。

　　值得注意的是，《全唐诗》中与《山行》一样，“斜”“家”“花”三字相押的绝句就多达42首，其中“斜”为偶句韵脚字（必须入韵）的为21首。

　　也就是说，唐代近体诗中入韵的“斜”普遍应该读作xiá，这显然不是“叶韵”所能解释的，因为“叶韵”只是一种临时变通的手段，不具普遍性。

　　（三）历代近体诗入韵之“斜”

　　实际上，非仅唐韵如此，前后数代的诗韵中，“斜”都读作“xiá”。试举几例——

　　三雅来何迟？耳热眼中花。盘案互交错，坐席咸喧哗。簪珥或堕落，冠冕皆倾斜。酣饮终日夜，明灯继朝霞。——（西晋）张华《轻薄篇》

　　岩间度月华，流彩映山斜。晕逐连城璧，轮随出塞车。唐蓂遥合影，秦桂远分花。欲验盈虚理，方知道路赊。——（南北朝）张正见《关山月》

　　虽度芳春节，物色尚馀华。出帘飞小燕，映户落残花。舞衫飘细縠，歌扇掩轻纱。兰房本宜夜，不畏日光斜。——（隋）魏澹《初夏应诏诗》

　　在唐代以前的这3首诗中，“斜”也是与“花”“哗”“霞”“纱”“车”“赊”等字押韵，当读作xiá。

　　日出冰凘散水花，野梅官柳渐攲斜。西郊欲就诗人饮，黄四娘东子美家。——（宋）苏轼《次韵杨公济奉议梅花十首 》

　　地古村墟迥，川回县郭斜。蒲池馀老节，菊水引新芽。卜筑欣成趣，归耕觉有涯。迎门顾儿女，今日是山家。——（金）元好问《长寿新居》

　　砑光帽子舞山花，吹落曾城万仞斜。安得飙轮为我驾，一时飞到列仙家。——（元）杨载《次韵雪》

　　楼外春帘近酒家，莺声巷陌夕阳斜。东风暗地随春去，防日无人唤卖花。——（明）杨光溥《春去》

　　高峰突兀散流霞，天外钟声一径斜。认道前朝功德寺，老僧还著旧袈裟。——（清）丁澎《望天寿山》

　　唐代之后，自宋至清，入韵的“斜”一直读作xiá。

　　当代出版的唐诗选本也常注此音。比如，《唐宋绝句选注析》在杜牧《山行》的诗后注释“斜（音峡）”[15]。《千家诗选讲》把刘禹锡《乌衣巷》诗“乌衣巷口夕阳斜”中的“斜”注音为“xiá”[16]。《唐诗三百首鉴赏大全集》把元稹《菊花》诗“遍绕篱边日渐斜”中的“斜”注音为“xiá”[17]。

　　《（标准注音彩绘版）唐诗三百首》中《山行》《乌衣巷》《过故人庄》等诗正文中的“斜”均注音为xié，唯独孟浩然《过故人庄》有注释：“斜，古音读xiá。”[18]如此处理，莫名其妙。

　　（四）古诗该不该读古音？

　　无论是根据音韵学研究成果，还是从唐诗的实际应用来看，《山行》中的“斜”都应该读作xiá。实际上，主张读xié的人中，也有很多人认同这一点。之所以明知中古之“斜”当读xiá却还主张读xié，主要是出于语音“规范”的考虑。他们认为，今人读古音会造成语音的混乱。对此，笔者不敢苟同。

　　首先，完全用今音读古诗，会导致大量唐诗的韵味大减甚至韵味全无。绝句的首句可以入韵也可不入韵，但第二、四句必须押韵。《山行》中的“斜”出现在首句，不管怎么读都不算出韵，对诗韵的影响还不算很大。但若“斜”作为韵脚字出现在第二、四句而不读古音，对诗韵的损害就是毁灭性的，比如《乌衣巷》《寒食》等，而这样的近体诗非常之多。

　　而且，读古诗不用古音，还会带来不必要的误会和纷乱。比如贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”其中“衰”的读音以及是否出韵也是争议不绝。有人认为应该读作shuāi（摔），有人认为应该读作cuī（崔），甚至“衰”被改成了“摧”或“催”。在中古音中，“回”读作huái（怀），与“衰（shuāi）”“来（lái）”一韵到底，非常谐和。虽然此字音韵问题并非如此简单，但今人如果知道“回”在唐诗中读作huái（怀），就不会纠结不休了。（详见本书第43页《近体诗中的“回”当读作huái》）

　　再者，既学古诗，当知古音。包括唐诗在内的古代文学，是中华优秀传统文化的精华，应当呵护、珍惜和传承。与古字、古义及古代汉语语法等一样，古音也是古代汉语知识的一个重要组成部分。学习古诗，既当知道一些格律、韵律等知识，也应该了解一些古音方面的常识。虽然很多汉字的古音说不清楚，但像“斜”“回”这些切音比较清晰、学界已有共识而且在近体诗中非常常用的字，还是可以告诉学生，至少让他们知道字音是有流变的。至于影响语音规范的担心，完全是多馀的。古代汉语和现代汉语，是完全不同的语境。我们只需告诉学生和读者，古音属于古代，在古诗文中可以读古音，但在日常的生活和写作中还是要遵循现代汉语的规范，即可。实际上，古代汉语中有很多汉字的古义已然不存，比如《山行》中的“坐”字。《论语》中的很多句子不合现在的语法，《诗经》等典籍中的很多汉字甚至已经废弃。——如果说把“斜”读作“xiá”影响语音的规范，那把“坐”解释为“因为”难道不会吗？既然“伊稚斜”中的“斜”仍然读作chá，“褒斜”中的“斜”仍然读作yé，古诗词中的“斜”为什么不能读作xiá呢？

　　“我们并不要大家用古音来读《诗经》，那是不可能的，也是不必要的。其所以不可能，因为如果按古音来读，那就应该全书的字都按古音，不能只把韵脚读成古音，其他多数的字仍读今音。如果全书的字都读古音，那就太难了。其所以不必要，是因为我们读《诗经》主要是了解它的诗意，不是学习它的用韵，所以仍旧可以用今音去读，不过要心知其意，不要误以为无韵就好了。”王力先生在其著作《诗经韵读》中的这段话，经常被主张“古音今读”的人所引用。殊不知，王力在他的《诗词格律》中讲解诗韵的时候，恰恰举《山行》作为例子，他在把诗中的“斜”字注音为“xié”后却解释说：“唐代‘斜’字读siá(s读浊音),和现代上海‘斜’字的读音一样。”他还说：“语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们行道迟迟读音，自然不能完全适合了。”[19]况且，王力那番话是针对《诗经》而言的，并不适用于格律诗。读《诗经》主要不是学习它的用韵，读唐诗却不能不讲求韵律，因为韵是近体诗的灵魂，押韵是格律诗的根本特征。

　　2019年11月，教育部、国家语言文字工作委员会在发布试行《中华通韵》时提出了“知古倡今，双轨并行”的原则。按照这个原则，首先应该知道古音与今音有所不同，然后就是在古诗词的学习和朗读中尽量读古音。

　　言之无文，行而不远；诗之无韵，不知其可。

　　（本文节选自拙著《唐诗正本——大数据视域下的唐诗新考》，崇文书局2021年10月版）

　　[1] （明）瞿佑撰：《归田诗话》[O]，明洪熙乙巳年（1425）刻本，第16页。

　　[2] 骆守中撰：《“斜”字的读音与近体诗的押韵》[J]，西安：《陕西教育》1997年第7、8期。

　　[3] 尹喜清撰：《也谈“斜”字在古诗中的读音》[J]，铜仁：《铜仁学院学报》2016年第5期。

　　[4] 孟蓬生撰：《新版公布后：我们如何读古诗文》[N]，北京：《光明日报》2016年10月30日。

　　[5] 何茂活撰：《也说“衰”“斜”“骑”读音的“改变”》[N]，上海：《语言文字周报》2019年3月13日。

　　[6] 编委会：《汉语大字典》[M]，成都：四川辞书出版社//武汉：崇文书局，2010年版，第2415-2416页。

　　[7] 编写组：《古代汉语词典》[M]，北京：商务印务馆2002年版，第1731页。

　　[8] 编委会：《辞源》[M]，北京：商务印书馆1990年版，第1369页。

　　[9] 编辑室：《现代汉语词典》[M]，北京：商务印书馆2016年版，第1450页。

　　[10] 上海师范大学语言研究所东方语言学中古音数据库[DB/OL]: ,2020年8月18日查询。

　　[11] 陈子展著：《唐代文学史》[O]，上海：作家书屋民国三十三年（1944）版，第89页。

　　[12] 本诗中的“筵”，时本作“轩”，非。

　　[13] 本诗中的“青”，时本作“轻”，非。

　　[14] 之所以说“约”而不是确定的数字，是因为判断是否近体诗有时因人而异，比如崔颢的《黄鹤楼》，有人认为是近体诗（七律），有人认为是古体诗。这样的诗不太多，不会影响总体判断。

　　[15] 姚奠中注：《唐宋绝句选注析》[M]，太原：山西人民出版社1980年版，第257页。

　　[16] 陈延、世一注：《千家诗选讲》[M]，长春：吉林人民出版社1984年版，第52页。

　　[17] 雅瑟等撰：《唐诗三百首鉴赏大全集》[M]，北京：新世界出版社2011年版，第328页。

　　[18] 冯慧娟注：《（标准注音彩绘版）唐诗三百首》[M]，长春：吉林美术出版社2014年版，第20页。

　　[19] 王力著：《诗词格律》[M]，北京：中华书局1979年版，第4-5页。

　　子车荣皇 远上寒山石径斜, 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花.

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　　子车荣皇 山行 杜牧 远上寒山石径斜, 白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花.一个“生”字,形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态,也说明山很高.

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　　子车荣皇 是“生” 白云生处指:白云缭绕而生的地方.

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　　子车荣皇[答案] “山行”即在山道上行进;“斜”读“xia”,指山坡上蜿蜒转折的小路;“坐”比较特殊,意思是只因为.

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　　子车荣皇 远上寒山石径斜,白云深处有人家,停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.这是一首出自杜牧的山行.

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　　子车荣皇 山行——[唐]杜牧 远上寒山石径斜,白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花. 【注释】 山行:在山里行走.寒山:指深秋时节的山. 石径:石径,石头小路.白云生处:指山林的深处,白云生出的地方. 坐:因为、由于.红于:...

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　　子车荣皇 年代:唐 作者:杜牧 作品:山行 内容:远上寒山石径斜,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.作品注释 注释: 1.山行:在山中行走. 2.寒山:指深秋时候的山. 3.径:小路. 4.白云生处:白云缭绕而生的地方. 5.坐:因为...

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　　子车荣皇 1. 山行:在山中行走; 2. 斜:此字读xiá ,为倾斜的意思; 3. 坐:因为. 这里爱的意思是喜爱. 全诗的译文:深秋时节,我沿山上蜿蜒的山路而行.云雾缭绕的地方隐隐约约可以看见几户人家.我不由自主地停车靠边,是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我(亦可译为直到夜幕降临),那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红.

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　　子车荣皇 《山行》唐杜牧 远上寒山石径斜, 白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.译文 山石小路远上山巅弯弯又斜斜, 白云飘处隐隐约约有几户人家. 只因爱那枫林晚景我把马车停下, 霜染的枫叶红艳艳胜过二月的花 是首一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句

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