吟咏诗歌学习礼仪是没用的！王阳明：乌足以知古人立教之意哉！

　　快乐的五一到了，但对于一些孩童而言，这并不是属于他们的自由时光，毕竟老爸老妈已经安排好了各种兴趣班，不管是书法绘画，还是体育运动，今天我和小侄女交流了一番，当我问道，为何不读颂诗歌学习一些礼仪呢？我话都还没说完，她爸就已经开口反对，那什么礼仪诗歌有个啥用啊，张张嘴摆摆造型，一点实际意义都没有，哪怕是去蹦蹦跳跳起码也能促进体格发育，总比吟诗作对装腔作势的好吧文明礼仪的5句小诗

　　一时间我无言以对，想说点什么反驳，但又无从下手。这也是现在很多人对于诗歌礼仪的看法，纯属白费劲，一方面考试不考，再说不就是诗歌礼仪，这还需要教，凑合凑合就好了，而且完全不接地气，两个粗鄙的词语送给：装x。

　　这诗歌礼仪真的有那么不堪吗？

　　王阳明：“古之教者文明礼仪的5句小诗，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜谚之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！”

　　古代教人的人，教给子弟们以人伦之理。现在教育童子，也还是应当以孝悌忠信礼义廉耻最为紧要而且是必须的，而栽培童子涵养他们性情的方法则适合用歌吟诗句的方法来引诱，用诗歌来引发他们的志趣和意念；引导他们学习礼仪，用来规整庄重他们的威仪；让他们读颂经典就是来开启他们的本有的智慧和觉悟。现在的人都认为吟咏诗歌学习礼仪是没有实用的，这些都是末俗平庸鄙夷的见解，哪里能够知道古人立教的意义所在呢？

　　先不说我们是华夏礼仪之邦，就单纯对于一个人德行的培养，应该是最为重要和基础的。大家都肯定诗歌礼仪的作用，也明白它非常崇高，但就是觉得高的离谱了，一般人或者一般家庭没有必要去刻意的学习和培养，这应该是那种大家世的人才需要的，普通人还是知道了基本的行为礼貌就好了。这是不是有点过于保守和妄自菲薄了。

　　诗歌礼仪作为自古以来存在的教习，对于孩童的启蒙有着非常重要的作用，我们不是教育家，谈不了当下教育的好与坏，只是单纯的说说，诗歌礼仪并非没有用处，也不需要束之高阁供人瞻仰，更不是哗众取宠的存在。

　　王阳明：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。”

　　一般而言，孩童的性情喜欢嬉戏游乐而害怕拘束监管。他们如同草木刚刚萌芽，让他们舒张自如，他们就长得枝繁叶茂，摧折阻止他们，就会衰败萎焉。

　　所以正确的教导是非常关键，必须使他们的内心受到激发，由内而外的感到喜悦欢畅，那么他们自然就会努力向上，这当然不局限于诗歌礼仪，不过能在优美和谐的音律中让他们幽禁、抑郁、郁结等情怀等到舒展，激发他们的志向和意趣，这也是诗歌独有的魅力和作用。

　　“导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽乏读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。”

　　引导弟子们学习礼仪，不但使其威仪变得庄重肃穆，也能让他们学会行礼作揖礼让，并且可以使身躯血脉活跃起来，通过身体的一拜一起，一曲一伸，使他们的筋骨变的坚固。让弟子们读书不单单是开发他们的智慧，也是让他们在对圣贤经典反复诵读和温习、体悟中领会人生的真谛，通过高低起伏的诗歌吟咏使感情得到抒发。

　　我们忘记了圣贤书的可贵，因为我们随便一个人都能接受到学习的机会，也就没有了古人对于读书的敬畏，更别说当看到那些圣贤语录词句的感动，这也就让我们对于诗歌礼仪少了些期待，久而久之，大家也都不太在意了，除了书本上那几篇文言文外，要不是为了考试，估计很少有人再去看所谓的经典。

　　而我们对于孩童的训导仅仅只是督促他们做好功课努力学习，要求他们检点约束自己，却不是用礼节来教导他们。渴求他们能够变得聪明睿智而不知道用伦理道德来教养他们，更有甚者，鞭打束缚，就好像对待囚犯一样，就这样，你觉得他们会好好学习吗？只会觉得这是牢狱而想逃之夭夭，把师长看成是仇敌避而不见，所以才有了窥探躲避掩饰自身的偷偷嬉闹，设计诡诈的小计肆意顽劣鄙陋，轻薄庸俗日渐下流，所以总是觉得师长和学生南辕北辙，根本不在一个方向。

　　也许孩童并不喜欢诗歌礼仪，这没有错，也不需要强制要求。只是提出一些想法，不是跳芭蕾弹钢琴就是高雅艺术，诗歌礼仪就毫无用处。我一直秉承，腹有诗书气自华，相信这点大家也都能认同，而对于孩童的存养，还需各位师长多多用心，哪怕这篇文章能让你有一点点对诗歌礼仪的改观，已是非常幸运和满足了！

　　以上为整理发布，希望对大家有所帮助！吟咏诗歌学习礼仪是没用的！王阳明：乌足以知古人立教之意哉！