《菩萨蛮·黄鹤楼》赏析

　　茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高自唐后，少有黄鹤楼诗作者，盖因崔颢的诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”成为千古绝唱，连诗仙李白也望楼兴叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”可见用诗歌来写黄鹤楼而不落前人窠臼，大非易事，用《菩萨蛮》来写就更难。《菩萨蛮》是小令，限8韵，44字。两句一韵，平仄交替。《菩萨蛮黄鹤楼》写景气势磅礡，令人心胸为之一振，抒情则意境幽远，发人深省，发感慨，寄忧愤的词风，如雷霆振人发聩，如战鼓催人奋进。以诗而论，****同志谦虚地说他自己还未入门（见写给陈毅同志谈诗的一封信），但事实不是如此，周恩来同志曾经说过，我们的主席不仅是革命家，还是诗人，这确实是最恰当的评价。****同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中，谈到对文艺作品的要求是说：“我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。”后来，他在给陈毅同志探视的一封信中，又再三强调“诗要用形象思维，不能如散文那样直说”。他自己也用诗词这一文艺形式反映了不同历史阶段的革命斗争和政策、策略，形象地再现革命斗争的壮丽图景，用诗词语言对这些政策、策略和革命思想进行艺术概括。

　　写于第一次国内革命战争时期的《菩萨蛮黄鹤楼》，反映了****同志在大革命时期的革命活动。诗人通过诸如“茫茫”、“沉沉”、“莽苍苍”、“锁大江”等凝重沉寂的景象的描绘，暗示大革命遭到重大挫折的形势。当时，许多同志彷徨、失望、悲观、消极，甚至有人动摇、叛变，“黄鹤知何去，剩有游人处”，但****自己则“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。这里，在字面上没有说出，而我们却可以体会得到诗人深沉的忧愤，并向滚滚东流的江水盟誓，决心将革命进行到底。句中激荡着百折不回的澎湃心潮。臧克家先生在《文艺学习》第三期《读毛主席的四首诗》一文中指出，此词的写作特色主要是寓情于景，既写黄鹤楼怀古又抒发了诗人的感情，富有艺术魅力。上阕首句，“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”，词语雄浑有力，形象而生动地描绘出波涛滚滚由西向东一泻千里的长江，从我国中部流过，还有贯通南北的京汉和粤汉两条铁路穿越我国大江南北，景观雄伟。这里的“一线”二字用得极为精确，因为站在高大的黄鹤****诗词赏析课期末论文楼向下眺望，京汉和粤汉铁路相接的形状确是“一线”。“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。”这两句写的是近景，其中用一个“锁”字，把在如烟的迷茫一片的细雨笼罩下，隔江紧紧相对的龟蛇二山（龟山在汉阳，蛇山在武昌）好像要把大江东去的巨流都封锁起来似的，真是把静物写活了。

　　意境深远，耐人寻味。下阕既含怀古之意，又抒慷慨激昂之情。过去的东西，已经成为历史的陈迹了，而今天呢，我们要改变历史方向，站在黄鹤楼头，对着眼前的景象，想到祖国远大的未来，一种自豪的乐现得情感化为词句冲口而出：“心潮逐浪高”。安旗同志在《谈》中，却对臧克家先生这一观点作出批判，她说：“毛主席词中写景部分，都不是单纯写景，而是寓情于景，寄景于情，因此我们必须从整个情景交融的意境出发，才能充分领会词中的丰富内容和深远的情感。但是臧克家先生却把某些地方机械地划分为：某处写景，某处抒情。我觉得用这种情景割裂的方法来解释毛主席的词，恐怕是会损害作品的完整的意境的。而且一般来说，对于任何优秀作品的赏析和分析，恐怕也不宜于用这种方法我个人同意安旗同志的观点。作者****对《菩萨蛮黄鹤楼》的自注写到：“一九二七年，大革命失败前夕，心情苍凉，一时不知如何是好，这是那年的春季。夏季，八月七号，党的紧急会议，决定武装反击，从此找到了出路（夏季是指另外一首诗《西江月秋收起义》，这两首诗并称为“井岗组诗”）。”****同志不仅是一位诗人，而且是一位政治家诗人，他带领了中国人民开创了崭新的明天，胸怀大志向大报负。

　　所以对这首诗的理解不能只停留在以往文人骚客的思想感情上。“茫茫九派流中国”，茫茫，辽阔深远之意，也指模糊不清。九派应指九州。诗人身在武昌江边，目视滚滚江水东奔九江，于是联想到九州。九州为中国古代行政区划，后泛指全国。陆游《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”流，寻求。诗人自注：“一九二七年，大革命失败前夕，心情苍凉，一时不知如何是好。”需要注意的是，“失败前夕”，说明当时还没有失败，起码在世人眼中是如此。但诗人己敏感地觉察到大革命即将遭受重大挫折或失败，所以需寻求挽救国家危亡的道路。这开篇第一句，看似写景，实则抒情。诗人借景抒情，化景为情，情景交融，浑然一体，可谓前无古人，后无来者。诗人时年三十有三，正是激情四射，思想异常活跃的年龄。他是我党创始人，胸怀“打破旧世界，建设新国家”宏图，首先提出“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？”这个著名的革命性战略问题，都充分说明诗人是成熟的革命家、思想家、战略家。他心系国家危亡，不可能只陶醉于自然景色，为写景而写景。伟人胸怀，藉祖国壮丽寥廓的风光，具有特征性地烘托出来了。“沉沉一线穿南北”。沉沉，深远。一线，当为长江，这里比喻横亘在革命者面前的反动势力。

　　“穿”字大有讲究，诸君皆说是“横穿。”长江是东西走向，是“一条横穿南北的线”似有不妥。邓国栋“穿连”说尚可，意谓“长江象一条长线把中国的南方和北方穿连起****诗词赏析课期末论文来了”，但“沉沉”二字又难讲透。当时的情况是，南方的革命斗争如火如荼：武汉建立了革命政府，上海工人正在轰轰烈烈地举行第三次起义，以湖南为中心的农动正在广泛开展。而北方很是黑暗：袁世凯称帝，张勋复辟，军阀连年混战，闹得乌烟瘴气黄鹤楼赏析，所以才有北伐之举。从北伐的失败，诗人很容易想起辛弃疾的诗《永遇乐》，想起宋文帝刘义隆北伐失败的故事，心情格外沉重，所以才有沉沉二字的描写。从表象上看，是长江破坏了中国南北一体的国家形态，实际上是根深蒂固的反动势力象一条黑线沉重地破坏了南北一体的国家形态。“烟雨莽苍苍”。烟雨，革命风雨。莽苍苍，迷茫，遥远之色不甚分明，指革命曙光还不甚明显。“龟蛇锁大江”。龟山在武昌，蛇山在汉阳，两山夹江对峙，好象要把奔流不息的长江锁住一样。这些诗人目之所及的景象，同样含有诗人深深的情感：江南蒋介石反动派蠢蠢欲动，已经向人举起了屠刀，江北反动军阀甚嚣尘上，这两方面的反动势力恰象两座山丘，妄想封锁如滚滚长江的革命洪流。

　　纵观上阕，诗人对大自然恢宏、苍劲、不同凡响的自然风光描写，巧妙地分析了大革命的严峻形势，并作出了睿智的判断，抒发了要打破黑暗，实现“九州同”的革命家情怀。今天读来黄鹤楼赏析，仍觉那幅历史画卷历历在目。下阕主要抒发诗人面临困境胸怀若谷的博大情怀。“黄鹤知何去？剩有游人处”。黄鹤楼在武昌城西黄鹄矶上，始建于三国孙吴。《图经》和《述异记》中关于黄鹤楼的美好的神话故****诗词赏析课期末论文事，带给人们美好的憧憬，也带给人们幻想的希冀。“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，《国际歌》的告诫，诗人善意地提醒大家，神话其实是空话，丢掉幻想，准备斗争。“把酒酹滔滔”。酹，洒祭，滔滔，形容水势，比喻革命风起云 涌的形势。诗人“倚危把酒，怀古思今”想到北伐未曾剑指的北方国 土，就想到曹操“煮酒论英雄”。诗人对曹操评价很高：“曹操统一 中国北方，创立魏国，那时黄河流域是全中国的中心地区，他改革了 东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，提倡节俭，使 遭大破坏的社会开始稳定、恢复、发展”。曹操与刘备把酒言欢时讨 论了英雄，诗人也在把酒“酹”为北阀和大革命牺牲的英雄。 “心潮逐浪高”。心潮，诗人的心情，逐浪，描写长江后浪追前 浪，一浪高过一浪雄伟壮观景象，比喻汹涌澎湃的革命浪潮，抒发了 诗人革命乐观主义的伟人胸怀。

　　他曾说过：“很短的时间内，将有几 万万农民从中国中部、南部和北方各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛 异常，无论多么大的力量都将压抑不住，他们将冲破一切束缚他们的 思想，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪 劣绅，都将被他们葬入坟墓。”诗人坚信，光明就在前途，心情就象 波涛汹涌的长江一样澍湃，不能自己。 耿建华张亚昕《****诗词纵横论》，山东人民出版社 2000 年出版 《****诗词论稿》文化艺术出版社1983 年出版 3.臧克家《毛主席詩詞講解》中国青年出版社1958 年出版 4.《毛澤東詩詞研究資料彙編》（书太过陈旧，只知书名，据推测应该是山东师范学院四年级同学和部分教师于1960 年整理资料 成书）

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