【古文观止大全集】读后感2000字

　　《古文观止大全集》读后感2000字

　　论清高——看<古文观止>感

　　《古文观止》共十二卷，从周文至明文，通读下去，也隐隐读出古人的政治正确出来，堪堪列出三条，一是许由洗耳式清高，二是忠君爱国、自称下贱、孔圣孟贤，三是要鄙夷宦官宫妇和商贾之人。当然被施了宫刑的太史公作了《史记》这样的巨著，是值得同情的，然则一遍遍歌颂其伟大的到底还是当今高中生的议论文素材。

　　说起清高，最值得称道的就是许由的事迹了。尧舜禹汤里的尧想要许由接任天下，许由不仅不接受，跑去河边洗耳朵，觉得这话就污了自己耳朵，之后就跑去深山隐居了。此后的几千年里，士子依然视许由为模范，甚至于“物欲横流”的当今，象牙塔里也不缺有这样思想的“英雄”。更为人所熟知的，是不为五斗米折腰的陶渊明，为学子士人建起了个精神家园，要自己灵魂栖于桃花深处，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，衔觞赋诗，以乐其志。

　　不论是事物还是观念，一旦有人追崇了，必有投机分子，此事上，就有些人先造出一副隐居高人的架势，迎合舆论，再迂回得到功名，也是世人说的“假清高”。卷七六朝唐文里一篇《北山移文》就是在讽刺这种人，骂道愿青山绿水阻其道，再不叫这个俗人踏入山水之间。此篇更是好好描述了一番何为清高：

　　终归还是，富贵于我如浮云、功名利禄过眼云烟，寄情山水之间。

　　《古文观止》十二卷，唯独两个人我看作是真清高。一是洗耳的许由，这是真不屑功名利禄，且有足够的本钱去拒绝。你说这拒绝了还不算，非得恶心一下对方，跑去河边洗耳朵。二是卷六里的《报孙会宗书》，作者自称自己俗的不能再俗，自甘下贱做起商人的买卖。对批评自己这行径的世人毫不在意，自言祖上也阔过，晓得你们这些鸡皮狗碎的玩意就爱整些有的没的无聊东西，爷爷我跟你们不是一行当的，少来用士大夫那套箍我身上。我都看到你们志向高远了，咱们道不同不相为谋，少陪了。

　　我记得一句话，叫做“有了才能无”，这样倒咂摸出几分知识分子酸溜溜心态。譬如不为五斗米折腰的陶公，多篇文章里都要强调自己寄情山水之间多么快乐，当年觉得美好，现在却忍不住想起一个理论：重复太多遍乃是心中郁结之时劝慰自己的自欺欺人而已。譬如前阵子看剧，有个为爱情压抑自己天性、明显对现状失望的妇人，一男子问她，她说 I am happy with my life, love is all about sacrifice.男子看着她不语，妇人微抿双唇，重复道 I am very happy。男子说，you said it twice. 再看韩愈的一篇《进学解》，一国子先生劝勉学生好好学习天天向上，然而有个砸场子的学生跳出来，先是恭维了一阵子这位先生的学识是多么广博、品行多么高尚，接着说先生你这么广博学识、高尚品行，然则蹉跎半生也就这个样子，家中妻儿吃不饱穿不暖，你不想想这该如何是好，怎么好意思倒来叫我们学习。先生倒未见颓丧，说了一番大道理，倒说自己其实学识不足以担大任，能有现在的水平已是幸运。然则再怎么看也还是觉得自我安慰的意味更足一些。看韩愈年轻时的向高官厚禄者忙着networking的文章，既要求抱负实现，得做些言不由衷的事情，但做起来又一股子读书人的傲气，叫人看得烦躁；到老时《祭十二郎文》里“自今已往，吾其无意于人世矣！”的心灰意冷也叫人嗟叹。

　　再说回我们的太史公，《报任安书》里所书所感真真不负读书人清高形象，一片赤诚，读之泪下。《太史公自序》中，感其如此胸怀，只觉得当年高中学《项羽本纪》时说司马迁因为恨汉武帝而抬高项羽贬低高祖的想法实在粗鄙。但如此胸怀，也不免在《伯夷列传》里问：

　　再思及《万历十五年》中，作者谈及士人由读圣贤书考取功名，再到真实的官场中磨砺，心态上会有一个纠结矛盾。然后有人就心理变态了，有人就放弃了圣人的那一套，给自己谋起私利来。也许有极少数居然顺风顺水走着康庄大道就又实现梦想又攒够了世俗奖励，但终究只是少数幸运儿。

　　唯清高是高尚，然而高尚换不来银子哗哗，换不来美女如云，换不来跪舔的奴仆。心中不甘啊，又舍不下脸面去做些都不能称之为肮脏、仅是不高尚的行为。

　　说来说去，还是这么一句：“有了才能无”。普通人就别学清高劲儿了，没得一股子书呆子酸溜溜气味，若是假清高沽名钓誉还尚能理解。连清高，都是天才或者二代才有资格玩的东西，咱普通人本就是俗人，就是心向往之，也只当是南柯一梦，终究还是在泥潭里挣扎。然则追求权势功名本就是虚无的，人只有在一步步耕耘梦想的时候，机缘巧合才实现了权势功名。潇洒出尘之想，只心向往之，别学茅坑里的石头又臭又硬也就罢了。【古文观止大全集】读后感2000字